Teokraatia - Ã ... Mis on teokraatia: mõiste

Termin "teokraatia" oli esimene, mida Rooma ajaloolane Josephus juudi päritolu I sajandil AD. Ta kasutas sõna oma töös "Against Appiona", mis väitis, kuulsa grammarian selle ajastu. Kuigi Josephus oli Roman esitatud ja isegi võttis oma nime auks keiser, ta teadis ainult kreeka keeles, kus ta kirjutas ja tema töö.

Seega etümoloogiline juured perspektiivis. Esimene pool sõna tõlkida kui "Jumal", teine - "muuta". Seega võime järeldada, et teokraatia - valitsemise vorm, mille puhul ülemvalitsejat on nii riigi kui ka vaimulik võim.

põhialuste

Sageli kuberner saab oleku Jumala asetäitja territooriumil ta kontrollib. Aga see ei ole ainus määratlus. Teine mõiste tõlgendamisel tähendab, et inimene on ise ülijumala.

Teokraatia - nii vana ja hiljem keskaegse ühiskonna selgitada universumi. Kui rahva arvamust iga religiooni mängis suurt rolli. See oli nii oluline, et mingit võimu ei peetud õigustatud, kui tal ei olnud jumal või panteoni jumaluste puhul paganate.

Teokraatia, kirikumeelsus ja ilmalikkuse

Mõiste teokraatia on tihedalt seotud kirikumeelsus. See poliitiline liikumine riik, mille eesmärk on tugevdada õiguste ja väärtust vaimulikud. Üldiselt on teokraatia on kõrgeim mõõt kirikumeelsus. Seda terminit kasutatakse sageli kirjeldada tänapäeva ühiskonnas, mitte traditsioonid, mis eksisteeris antiikajal ja keskajal. kirikumeelsus teha täna ei ole nii palju abiga usuorganisatsioonid (nt kirikute), vaid poliitiliste instrumentide - ühiskondlikud liikumised ja parteid.

Vastupidiselt sellele trend on vastupidine nähtus - ilmalikkuse. Selle kontseptsiooni kohaselt on riigi ja religioossete organisatsioonide peaks olemas üksteisest isoleerituna. Põhimõtted ilmalikkuse sätestatud seaduste ja põhiseadusega arvukatest ilmalikud riigid, kus puudub ametlik religioon. Üks kõige hämmastavam ja märkimisväärsed näited teostus mõiste praktikas toimus vahetult pärast 1917. revolutsioon, kui enamlased võimule ilma kiriku vara ja eraldada see bürokraatia. Asutaja idee ilmalikkuse peetakse Epikuros, kes tema filosoofilisi denonsseerimise vaielda ministrid jumalateenistuse vanakreeka jumalad.

näited theocracies

Esimese teokraatia sai nimeks riigi juutide kui mõistet sisestatud Iosif Flavy kirjeldada võimu oma rahva. Kuid kronoloogiliselt enne eksisteeris monarhia religioosse reegel. Selline oli Egiptuse kuningriik, kus vaarao pealkiri tähendas valitsemiskoloonia Jumal maa peal. Samal põhimõttel võib leida Rooma impeeriumi, kus keisrid tunnustatud jumalad. Enamik neist - on riigi monarhia. Nimekiri läheb edasi islami caliphs, kes leidis ka pea kõik sunniidi moslemite suhtes.

islami teokraatia

Teistest moslemite teokraatia iseloomustab eriline tähelepanu täitmise jumalikud. Šariaadi sätestatud eeskirjade Koraan on siduvad kõigile. Esiteks sellised riigid kutsuti kalifaat. Esimene neist asutati prohvet Muhamedi VII. Pärast seda, tema järglaste laiendada võimu islami Lähis-Idas, Põhja-Aafrikas ja isegi Hispaanias.

Kuid sellest ajast on see olnud juba pikka aega. Siiski näiteks Iraanis ja Saudi Araabia on veel kõik kohtud põhineb Koraani seadusi. Pärslased on šiiidid ja nende usulisi juht on suuremad õigused kui president. Näiteks määrab palju mõjukas ministrid, sealhulgas need, kes vastutavad riigikaitse.

Saudi Araabia, poliitiline vorm valitsus on pärija kalifaadi. Monarh on absoluutne võim, ja rikkumise eest šariaadi inimene võib ähvardada surmanuhtlus.

budistid

Eksperdid väidavad sageli, et selline teokraatia. Määramine on palju tõlgendusi. Üks neist kajastub budistlik. Näide - Kesk Tiibeti organisatsioon, mis suures osas kopeerib omadused eelmise oleku Tiibeti mungad. Alates keset XX sajandi tema administratsioon on paguluses pärast invasiooni Hiina Rahvaarmee.

Kuid vaimne liider Tiibeti budistide - dalai-laama - on väga asutus seas oma karja, hajutatud üle maailma. Inimesed peavad teda Jumala kehastus maa peal, mis ühendab süsteemi islami ja teised.

Jumala linn

Kristlikus traditsioonis on sätestatud aluste teokraatia traktaat "Jumala linn". See oli kirjutatud V sajandil. teoloog Augustinus. Ja kuigi ta ei kasuta terminit ise oma töö, kuid see kirjeldab sama põhimõtet eeskuju. Tema sõnul teokraatia - linn Jumala, kus kogu elu on korraldatud vastavalt lepingu seadusega.

Selle elanikud ei riku käske ja elada harmoonias. Paralleelselt käesoleva seal on ka linna Maa. Ta on vastupidine tema peegeldus Jumala. Seadused sees määrab inimesed ise, kes sobivus uhkus, otsustas, et nad ei saanud elada kristlikku traditsiooni. Teisisõnu, nad olid loobunud Jumalast. Vastavalt Augustine, sõltuvalt valitud lossi pärast surma mees ta hinnatakse Viimsel. Kõik need, kes on loobunud seaduste taevas, lähevad põrgusse, samas valitud Jumala linna minna taevasse.

Töö on kirjutatud varsti pärast Rooma tabati ja tagandatud goodid, mis suurendas fataalse meeleolu autor. Seal on ka Avreliy Avgustin räägib ilmalike võimude. See on antud Jumala poolt, mis tähendab, et inimesed peavad alluma ta. Seda põhimõtet kasutatakse keisrid Püha Rooma impeerium paar sajandit.

Vatikan

Kaasaegse Christian teokraatia - on Vatikani. See on väikseim riik maailmas. See on sõltumatu ja kontrollib paavst, keda peetakse vaimne isa kõik katoliiklased.

Kuni 1929, selle asemel oli paavsti Ühendriigid, mis oma parimates aastates XIX sajandil võttis poole kaasaegse Itaalia. See on klassikaline jumalavalitsus. See võimsus peetakse Jumalalt. Suveräänsust Vatikani määratletud Püha Tooli ja mis on paavst. Lisaks on see ka juht katoliku kirik.

Power over tema ei ole mitte ainult seaduslik, kuid täielik ja sõltumatu kellegi tahet. Paavst valitakse eluajaks nõupidamisel - Cardinals koosoleku peamine kirik. Valikumenetlusega kinnitub XIII sajandil.

Ajalugu paavstlus

See vaade iidsele valitsemise vorm. Tabelis räägib ajaloo periodiseerimise paavstlus, võib sisaldada mitmes etapis. Kõigepealt oli juht suletud kogukondades, kui kristlased olid tagakiusatud roomlased kummardasid nende jumal, kuigi sügaval maa all. Ja ainult IV sajandil keiser Constantinus tunnustatud religiooni ja isa sai mõjutada. Siiski, kui seda kohaldatakse ainult selle karja. Aga sügisel ajalist võimu Euroopa Instituut paavsti see oli väga oluline, sest see oli ainus seaduslik Christian pealkiri ajal. Mõju paavstlus laiendada kõigile Lääne-Euroopa riikides monarhia. Loetelu kuningad, kes peeti pügala alla paavstiks oli suur - see sisaldas tosin nimesid.

See oli omapärane vorm valitsuse võimu. Royal pealkirjad loetakse madalaks võrreldes paavst. Euroopa valitsejad kuuletus ja kuulanud Püha Isa, eriti juhul üksteisega vastuolus. Paavsti mõju levis kogu kirik pagan territooriumil, kutsudes oma kuningate ristisõjad, kõige kuulsam, mis on tagastamise Jeruusalemma lõppenud.

Investituuritüli ja reformatsiooni

Nüüdisaegse kristluses ei ole nii kaua aega tagasi. Enne seda võimu paavstide vaidlustas mitmeid usulisi liikumisi ja isegi ilmalik valitsejad. Siin me räägime peamiselt umbes võitlus ordeni on XI - XII sajandil.

Probleem puudutas seejärel valitsemise vorm. Tabel keskaegse ühiskonna saame kirjeldada eri klassidesse: talupojad, kaupmehed, isandad. Viimane oli ka redeli tippu mis oli keiser Püha Rooma impeerium (peamiselt hõlmab territoorium tänapäeva Saksamaa). Kuid paralleelselt oli vaimulikkond, kes tegutses nimel Jumala. Tema pea oli paavst. Hiljutised poliitilised asutus pikendada peaaegu kogu purustas Itaalias.

Vaidlus kahe klassi ühiskonna ja kaks pealkirjad õigus olla domineeriv kestis mitu aastakümmet. Tegelikult oli see arutelu, mida on riigi - ilmalik või teokraatliku.

In the end, katoliku vaimulikud võitnud imperialistlik jõud, kuid tema reegel ei kesta nii kaua. Kuna alguses renessanss ja teaduse kristluses oli liikumine protestandid, kes eitavad ülimuslikkust paavsti ja teokraatliku idee Euroopas (reformatsiooni). Pärast kolmkümmend aastat sõda, nad on kaetud pool mandril. Siis teokraatia kaotanud oma võimaluse saada aluseks võimu Euroopas.

Teokraatia Venemaa

Kui meie riik oli monarhia, prints või kuningas peeti Jumala esindaja (võitud üks). Samal ajal oli pealkiri patriarh, kes hiljem asendati alluv asutus Sinod. Seega on Venemaa valitseja, kuigi mitte otse, vaid kontrollib kirik.

XIX sajandil oli poliitilise valitsemise vorm on kritiseerinud paljud mõtlejad ja kirjanikud. Näiteks kirik on kritiseerinud Leo Tolstoi, mille eest ta oli isegi heidetakse kogudusest. Aga filosoof Vladimir Solovjov ettepanek ühendada katoliku ja õigeusu institutsioonidega. See tähendaks tekkimist ülemaailmne kristlik teokraatia. See tooks kokku kahe suurima koguduse maailmas, lõhenenud, sest 1054.

Tekkega Nõukogude võimu oli sekulariseerumise ja tagasilükkamise kiriku riigist. Modern Venemaa on ilmalik riik, kus on usuvabadus, ja mitte religioosne organisatsioon ei ole eksklusiivne staatus.