Epitaaf - hauakivi kirjete monumendid

Epitaaf auks surnu nimetatakse epitaafidele. Traditsiooniliselt on nad poeetiline, kuid on näiteks kujul aforismide või lõigud pühakirjast, mida on lihtne meeles pidada. Eesmärgiks paljud populaarsed epitaafidele oli kas teha lugeja arvan, et hoiatada teda oma suremust. Mõned neist inimestest valida ise eluea jooksul teised - need, kes vastutavad kasutuses. On teada, et paljud tuntud luuletajad, sealhulgas Uilyam Shekspir, Aleksandr Poup, koosseisus epitaaf ise-luuletusi.

Tombstone sildid jälgida nende arengut poeetilise kõnesid, mis olid väljendunud auks surnud päeval tema matused, ja korrata aastapäeva. In Vana-Kreeka ja Vana-Rooma, nad olid moodustatud žanr "Epitaph" (kreeka sõnast - "kõrgemal" ja "tõsine"). Hiljem hoida mälestust kaldus maailma teiste inimestega, nad on graveeritud mälestised loodud see. Mõned olid täis valu ja poeetiline hellus, teised - rohkem kui lihtsalt, kuigi seal on mõned, kes lihtsalt öeldud surma fakti.

Hauakivi sildid varieerus vastavalt kultuuritraditsioonide inimesed. Seega roomlased olid väga tähelepanelik epitaafidele. Neid saab lugeda huvitavaid kirjeldusi surnud inimesi oma sõjalise karjääri, poliitiliste või äritegevusega, perekonnaseisu , jms. Üldiselt see sisaldas kiitust füüsis ja moraalne voorusi. Lühike või pikk, poeetiline või proosaline, kuid hauakivi sildid peegeldavad tundeid sugulased ja sõbrad surnud. Cicero, näiteks hauale tema tütar Tullia tegi lühikese epitaaf, mis on tugevalt tunda valu kadu: «Tulliola, Filiola» ( «Tulliola, mu tütar").

Hea koht ja taskukohane allikas uurides ajalugu kogukond on kalmistu. Hauakivid teavet, et nad sisaldavad, pakkuda ideaalne lähtepunkt tahes genealoogiliste uuringute. Mõned neist võivad olla ainult nimed surnud ja kuupäevad elu, samal ajal kui teised sisaldavad üksikasjalikku arvestust mitu põlvkonda ühe pere, suhted inimeste vahel elu (abikaasa, abikaasa, poeg, õde, ja nii edasi), nende ametialase tegevusega. Epitaaf kaua olnud populaarne ajaloolased ja perekonnanimi. Alates renessansist XIX sajandi lääne kultuuris surnud inimesi, kes on toimunud elu kõrge positsioon ühiskonnas, nad on väga pikk kirjelduse peaaegu legendaarne päritolu nende peredele, sisaldavad teavet oma tegevuse kohta, kiites voorused sageli teavet lähimast sugulased.

Samuti on huvipakkuvad on graveeritud mälestised sümbolid surma, mitte ainult hauakivi sildid. Epitaaf hoida mälestust surnud inimesi, nad rõhutavad, et kõiki ja kõike sureb. Üldjuhul võib see olla kolju ja ristatud, kella, mis heliseb matustel, kirstu ja liivakell, vihjates sellele, et aeg ei seisa ja viib meid lähemale surma või liivakella tiibadega, sümboliseerib ka aja möödudes.