Georg Simmel: elulugu. Filosoofia Georga Zimmelya

Elu saksa filosoof ja sotsioloog, oli intellektuaalselt rikas. Tema elulugu on täis raskusi, kuid see on üsna vähe saavutusi. Tema vaated olid levinud ja populaarne tema eluajal, kuid kõige olulisemad ideed Simmel tuli teisel poolel 20. sajandil.

lapsepõlv

Sünnikoht filosoof Berliinis 1. märts 1858 in suure pere rikkad kaupmehe. Lapsepõlv George pääse- tavaliselt vanemad hoolivad oma laste, püüdes anda neile paremat tulevikku. Isa, juut sünniga, võttis katoliku usu, ema pöördus luterlus, mis ristiti ja lapsed, sealhulgas George. Kuni 16-aastane poiss ohutult kooli edusammude demonstreerimiseks arengus matemaatika ja ajalugu. Tundus, et tema saatus ootab tüüpiline ärimees, kuid suremas isa Simmel ja George elab muutunud 1874.. Ema ei saa olla poeg ja tema eestkostja muutub sõber pere. EL rahastab noorte koolitus ja sponsorluse selle jõustumise Berliini ülikooli filosoofiateaduskonna.

Uuring moodustab vaated

Ülikool Simmel õppida tuntud mõtlejate oma aega: Lazarus, Mommsen, Steinthalis, Bastian. Juba oma ülikooli päeva, ta näitab selgelt tema dialektilise meeles, mis hiljem tähistatakse filosoofid nagu Pitirim Sorokin, Maks Veber ja Emil Dyurkgeym. Aga samal ajal, ja kavandatud suur elu konflikte, mis raskendab paljude inimeste elu Euroopas sel perioodil. Ma ei olnud erand ja Georg Simmel, kelle elulugu on väga raske, sest tema rahvusest. Lõpetamisel õppima ülikoolis filosoof ta püüab kaitsta oma doktoritöö, kuid ta keeldus. Põhjus ei ole otseselt kutsutakse. Aga Berliinis sel ajal lõppesid antisemitismi ja vaatamata sellele, et ta oli katoliiklane, tema juudi rahvusest polnud võimalik varjata seda usku. Tal oli väljendunud juudi välimus ja on hiljem rohkem kui üks kord ta haiget elus. Pärast mõnda aega, tänu visadus ja visadust, George suutis ikka kraadi, kuid see ei ole talle ilmutati soovitud uksed.

Raske elu saksa filosoof

Pärast ülikooli lõpetamist, Simmel otsivad õpetamise olukorda, kuid pidev töö ta pole antud, uuesti, sest isikuandmete. Ta oli määratud dotsent, mis ei too tulu tagamise ja täielikult koosneb osamaksed õpilast. Seetõttu Simmel palju loenguid ja kirjutas arvukalt artikleid, mis ei ole suunatud ainult akadeemilise kogukonna, vaid ka üldsusele. Ta oli suur kõnemees, tema loengud olid iseloomustab lai, originaal lähenemine ja huvitav feed. Simmel loengud olid energiline, ta teadis, kuidas paeluma publik, mõtlesin valjusti kohta erinevaid teemasid. Ta jätkas edu õpilased ja haritlastele, 15 aastat selles asendis ta saavutanud teatava kuulsuse ja sõbrunes suur mõtlejad tema ümbrus, nagu Maksom Veberom. Aga pikka aega, filosoof ei tundnud tõsist teadlaskond, sotsioloogia ei võitnud siis staatuse oluline distsipliin. Berliini ringi teadlased naersid originaal teadlane, mõtleja ja see talle haiget. Kuigi ta jätkas tööd sihikindlus: mediteerida, kirjutada artikleid, loenguid.

Aastal 1900 aga ta saab ja ametliku tunnustuse pälvis ta tiitli emeriitprofessor, kuid siiski ta ei jõudnud soovitud staatust. Ainult 1914, ta lõpuks muutub akadeemilise professor. Selleks ajaks ta oli juba rohkem kui 200 teadusliku ja populaarteadusliku väljaannetes. Aga positsiooni ta ei saada oma Berliini ülikooli ja Strasbourgis, maakonna, mis oli allikas tema kogemus elu lõpuni. Ta ei ole koondunud kohaliku teadusliku eliidi ja viimastel aastatel oma elu tundnud üksindust ja võõrandumist.

Ideed elu seadused

Georg Simmel erines tema suur kaasaegsed puudub selge liitumine tahes filosoofiline vool. Tema tee oli täis visklemine ta mõelnud palju asju, leides selliseid objekte on filosoofiline arutelu, mis varem ei olnud huvitatud mõtlejad. Puudumine selge seisukoht ei ole kasuks Simmel. See oli üks põhjus raskusi filosoof integreerimist teadlaskond. Aga tänu sellele laius mõte, ta suutis aidata kaasa mitmeid olulisi teemasid filosoofia. Teaduses palju inimesi, kelle töö on teretulnud hakkab hinnata vaid mõne aasta pärast, ja see oli Georg Simmel. Biograafia mõtleja tööd täis ja lõputu spekulatsioon.

Lõputöö Georga Zimmelya oli pühendatud Kant. Selles filosoof püüdnud mõtestada a priori põhimõtteid sotsiaalse korra. Alguses tee mõtleja ka valgustatud mõju Charles Darwin ja Herbert Spencer. Kooskõlas nende mõistete Simmel tõlgendada teooria teadmiste, kindlaks füüsiline bioloogilise eetilistel põhjustel. Filosoof keskne probleem oma mõtteid nägi inimeste olemasolu ühiskonnas, nii et see on nimetatud suunas nimetatakse "elufilosoofia". Ta seondub teadmisi mõiste elu ja näeb oma peamise õiguse väljund bioloogilistes piirides. Inimese olemasolu ei saa pidada väljaspool oma loomuliku konditsioneer, vaid ainult kõike neile on võimatu, sest see coarsens elu mõte.

Sotsiaalne filosoofia Georga Zimmelya

Simmel Berliinis koos sarnaselt mõtlevate inimestega, kelle seas olid Weber ja F. Tennis, korraldas Saksa Society of Sotsioloogid. Ta on aktiivselt mõtlema objekti, objekti ja struktuuri uue teaduse, formuleeritud põhimõtteid sotsiaalse korra. Kirjeldades ettevõte, Georg Simmel, sotsiaalse interaktsiooni esindatud tulemusena kontakte paljude inimestega. Samal ajal tõi põhijooned sotsiaalse süsteemi. Nende hulgas näiteks osalejate arv interaktsiooni (ei pruugi olla vähem kui kolm), nendevahelised suhted, mis on kõrgeim vorm ühtekuuluvust ja sotsiaalset ruumi. See oli tema, kes sõlmib teaduslikku käibesse termin, mis viitab valdkonnas teabevahetuse, milles osalejad selgitada tema enda. Ta kutsub tähtsamaid sotsiaalseid jõude raha ja sotsialiseeritud luure. Simmel loob liigitus kujul sotsiaalse olemasolu, mis põhineb võimalikult lähedal või kaugusega "voolu elu." Elu tundub sama filosoofia kui circuit kogemusi, mis on põhjustatud nii bioloogia ja kultuuri.

Presentation kaasaegse kultuuri

Georg Simmel mõelnud palju sotsiaalseid protsesse ja milline kaasaegse kultuuri. Ta tunnistas, et peamiseks juhtivaks jõuks ühiskonnas on raha. Ta kirjutas palju tööd "Filosoofia raha", mis on kirjeldatud nende sotsiaalseid funktsioone, leitud neid kasulik ja negatiivset mõju tänapäeva ühiskonnas. Ta ütles, et ideaalis ühisraha tuleks luua, mis võiks nõrgendada kultuuri vastuolusid. Ta on pessimistlikud sotsiaalseid võimalusi religiooni ja tulevikus kaasaegse kultuuri.

"Funktsioonid sotsiaalseid konflikte"

Ühiskond, vastavalt Simmel, põhineb vaenulikkust. Interaktsioon inimeste ühiskonnas alati vormis võitlus. Konkurents, alluvus ja domineerimine, tööjaotus - on igasuguse viha, mis viib kindlasti sotsiaalsed konfliktid. Simmel uskusid, et nad algatavad uute normide ja väärtuste ühiskonnas, nad on - lahutamatu osa ühiskonna arengu. Nagu filosoof on tuvastanud mitmeid teisi funktsioone konflikti, on ehitatud tüpoloogia, ta kirjeldas oma etapis kirjeldatud viisil lahendamiseks.

mood kontseptsioon

Mõtteid sotsiaalse vormid on aluseks filosoofia, mille autoriks Georg Simmel. Mood, mis tema arvates on oluline element kaasaegses ühiskonnas. In "mood filosoofia" ta uurida fenomeni sotsiaalse protsessi ja jõudis järeldusele, et see ainult tundub koos linnastumine ja kaasajastamist. Keskajal näiteks see ei ole, vastavalt Georg Simmel. Fashion teooria tuleneb asjaolust, et see vastab vajadustele individuaalne identifitseerimise, aitab uus sotsiaalsete rühmade võita oma koht ühiskonnas. Mood - on märk demokraatlikes ühiskondades.

Teaduslik väärtus filosoofiline seisukohti Georga Zimmelya

Tähtsust töö Simmel ei saa alahinnata. Ta on üks asutajatest sotsioloogia, selgub põhjuste sotsiaalset arengut, kajastama rolli raha ja mood kultuur inimkonna. Georg Simmel, konflikti, mis sai aluseks sotsiaalse filosoofia teisel poolel 20. sajandil, vasakule tõsine töö sotsiaalse vastasseise. Tal oli suur mõju teket American suunas sotsioloogia ja oli kuulutama postmodernistlik mõtlemist.