Milesian kooli filosoofia ja selle peamised esindajad

Moodustamine vanakreeka filosoofia toimunud kuuendal ja viiendal sajandil enne Kristust. Selle aja jooksul on "targad", kes üritavad ratsionaliseerida, mida öeldi vanad müüdid. Arvatakse, et areng selles protsessis tingitud asjaolust, et tööstuslike ja kaubanduslike osa elanikkonnast, mis on muutunud võimuvõitlus koos maandus aristokraatia ja liikuda demokraatliku laadi valitsuse, arendada oma maailmavaade. Keskmes see "naiivne ja spontaanne" mõtlemine oli nn Milesian kooli filosoofia.

Traditsiooniliselt asutaja selles suunas peetakse Thales. Ta elas lõpus seitsmendal ja esimesel poolel kuuendal sajandil eKr. Thales uskus, et kõik asjad on ühine algus. Ta kutsus neid veega. See ei ole lihtsalt vedelas või aine. Ühest küljest on vee filosoof - keskkond, kus "omab" meie maailma, see on Maa. Teiselt - see on mõistlik, "Jumal." Kogu maailm poolest suunas asutaja, mis hiljem sai tuntuks Milesian kooli filosoofia, täis hinge. Kestab praktiliselt võrdne jumalate ja liikuda kehasse teha allikas nende intellektuaalset arengut. Vesi Thales ka mängib suurt rolli epistemoloogia. Sest kõik on võimalik vähendada ühe top, see on vundamendi kõigi teadmisi. Ja see aitab sellele otsing tark ja õige valik.

Mida olid esindajad Milesian kooli filosoofia? Me teame, Anaximandros, kes õppis Thales. Me teame nime tema töö, mida nimetatakse "Nature". Sellepärast mõtlejad Vana-Kreeka kõndides tema jälgedes, on tulnud määratleda kui looduslik filosoofid. Anaximandros oli esimene, kes jõudis järeldusele, et alusel kõik asjad ei saa olla mingeid konkreetseid aine, kuid midagi kõikehõlmav, lõputu, igavesti liikuvad. Ta kutsus selles kategoorias "Apeiron". Milesian kooli filosoofia nägu Anaximandros isegi esitas idee, et mees võiks ilmuda maa peal kui evolutsiooni tulemus. Kuid ta ütleb, et see on väga naiivne. Filosoof uskusid, et esimene mees sündis kõhus suur kala, kus see kasvas. Ja siis ta läks välja ja hakkas omaette eksisteerida, et jätkata oma pere.

Milesian kooli filosoofia oli kõige rohkem huvitatud päritolu ja põhjal olemasolu ja elu, mis on ontoloogia. Jünger looja "Apeiron" Anaximenes tagasi spetsifikatsiooni ühe põhimõtte kõik. Ta leidis, et see õhku. Lõppude lõpuks, ta - määramata ja isikupäratu kõigi nelja tuntud elemente. Mõningal määral on see mõtleja järgneb tema õpetaja, mis on kindlaks määratud õhku "apeyros" - beskochechny. Ja tema omadused ja et Anaximandros nägi, et on igaviku, pidevas liikumises ja suur mõju. Seega "Apeiron" - on õhu asemel ühe aine. Korrates Thales, Anaximenes nägin oma esimest elementi allikas mitte ainult tähtis, vaid ka dušš. Viimane on veelgi "õhku" omadused - nad ei ole nii mullane nagu keha ja seega saab luua ja ehitada uus ja suur. Nii, see on Milesian kooli filosoofia. Lühidalt kirjeldatud põhilised selle sätteid. Siiski ei lõpe need kolm esindajat oma kooli ajaloos. Selle peamine, põhisätted filosoof arenenud teise linna Väike-Aasia, Efesose. See on kuulus Herakleitos. Ta kokku kõik ideed päritolu ja Milesians viiakse teadusliku diskursuse termin, mida me tänapäevalgi kasutavad. See "logo". Ta on kõige sügavam elu alus ja eesmärk kõik teadmised. Seega Herakleitos usub, et kuigi kõik inimesed on mõistlikud, suurem mõistmine "Logos" ei ole antud kõigile. See põhimõte on toetatud on, kuid see on materjali teostus tulekahju. Ta puhkeb, siis kaob ära, sest kõik maailmas on mööduv. See ei ole kunagi sama, kuid alati muutuv. Kõik on tehtud vasturääkivusi, et mitte ainult võidelda, vaid ka üksteist toetada. Inimese hing tulid ka spetsiaalne tulekahju ja selle logo on unikaalne - see on võimeline ise arendada. Logos on ka õiguse allikaks, mis on loodud inimeste poolt, kuna soovitakse säilitada, et kõikjal.