Milline on rahvamuusika ja kirjandusliku erinevus? Sarnasused ja erinevused

Kirjanduslikud ja rahvapärased jutustused kuuluvad samasse žanrisse, seetõttu on rahvamuusika ja kirjandusliku erinevuse kindlaksmääramine üsna keeruline. Nähtavatel erinevustel on ainult jutustav ja sisemine sisu. Mis tahes muinasjutu loo alus on hämmastav lugu peategelaste enneolematutelt seiklustest (mõnikord ebaõnnestumisi), kuid folklooris töötab maatükk traditsioonilise skeemi järgi, kuid kirjanduslikul narratiivil on ettekande autori versioon.

Rahvamuusika

Kirjanike ja rahvaväljaannete vaheliste erinevuste avastamiseks tuleks uurida nende mõistete määratlusi. Rahvamuusika lood on muistse kultuuripärandiga, mis, ehkki kaunistatud kujul, on säilinud esivanemate kuvandit ümbritseva maailma (looduse) ja inimese vahelise suhte kohta. Siin on selgelt piiritletud kurja ja hea vahelise suuna, peegelduvad inimühiskonna põhilised seadused ja moraalsed põhimõtted ning tõestatud on rahvusliku identiteedi, veendumuste ja eluviisi eredad tunnusjooned. Tales, nn folk, on oma klassifikatsioon:

• Magic ("The Magic Ring", "Two frost", "Frosty").
• Wonderful ("Damaskuse Bulat", "Vavila ja pühitsejad", "Dobrynya ja Serpent").
• Majapidamine ("Kehv kapten ja teenija", "Vargad ja kohtunik", "Kallis lõunaks").
• Bogatyrsky ("Ivan on talupoeg ja Miracle Judo", "Ivan on lehma poeg", "Nikita Kozhemyaka").
• Satiiria ("Hea pop", "Luule ja kask", "Sära pojaga").

Esitatud klassifikatsioonis on eraldi nišš hõivatud muinasjutuga, mille kangelasteks on loomad ("haned-luiged", "goat-dereza", "masha ja karu"). Nende välimus on seotud iidsete paganlike rituaalide ja uskumustega.

Kirjanduslikud jutud

Rahvamuusika ja kirjanduslikte lugude võrdlemisel võtke kindlasti arvesse, et viimane tekkis palju hiljem kui esimene. Tänu haridusideede tutvustamisele Euroopa kirjandusele ilmuvad 18. sajandil folkloori legendide esimesed autori lugemisprotsessid ning juba 19. sajandil hakkasid kirjanikud laialdaselt kasutama traditsioonilisi muinasjutte. Eriti edukad selles valdkonnas on A. Hoffmann, S. Perrot, G. H. Andersen ja loomulikult Grimmi vennad - tunnustatud žanri klassika.

Kirjandusliku ja rahvalaulu sarnasust määrab asjaolu, et rahvamotiive korratakse nii mõlemas kui maagilises atribuutides, kuid graafiku kirjanduslikul arendamisel on peategelaste valik rangelt allutatud autori tahele. Ka XIX sajandi teisest poolest läheb kirjanduslik lugu väga lähedale romaanidele ja isegi romaanidele. Hea näide võib olla vene kirjanike teosed: L. Tolstoi ja A. Pogorelsky ning Euroopa: S. Lagerléf, O. Wilde ja L. Carroll.

Peasekretär. Rahvaluule traditsioonid

Võrreldes rahva ja kirjandusliku lugu iseloomulike tunnustega tuleb pöörata erilist tähelepanu autori muinasjutte folkloori traditsioonidele, mis ühendavad selle rahvamuusikaga:

• Kirjanikud kasutavad oma teostel folkloori maatüki faile (moraalne ja moraalne kiusatus - peategelase test, loomapidentide olemasolu, tähemärkide imeline päritolu, võõrasema võõra vihkamine jne).
• Vastavalt lugupeetud kodumaisele folkloristile V. Ya Proppile kirjutavad kirjanikud traditsioonilisi kujutisi lapsepõlves tuttavatest kesksetest tegelaskujudest, mis täidavad teatud funktsioone (antagonist, peategelane, peategelase abiline, andja, ekskavaator, varastatud objekt, vale kangelane).
• Oma loomingus loovad ajaloo ja ruumi jutustajad kooskõlas fantastiline folkloorimuusika kirjutamata seadustega: koht - fantastiline, mõnikord ebamäärane: kaugel kuningriik, lagunenud kaevandamine, Buyani saar jne.
• Poeetilise kõne tehnikate kasutamine: kolmekordsed kordused, püsipipetid, sõnalised valemid, rahvakeelne, vanasõnad ja sõnad, fraasoloogilised ühikud.

Selline tähelepanuväärne tähelepanu folkloori päritolule võimaldab näha ka muinasjutu kirjanike kaebust ja kirjandusloo eripära.

Erinevused

Et mõista, mis eristab rahvaluule kirjandusest, tuleb pöörata tähelepanu vormi ja sisu omapära, nimelt:

• Autori muinasjutulisus on heledam, st detailsemalt, üksikasjalikumalt ja kõige tähtsam, kirjeldab värviliselt välimust, sümboleid, sündmusi ja sündmusi.
• Kirjanduslikus lugudes on psühholoogia, põhjalikum ja üksikasjalikum uurimus sisemest maailmast, tunnetest ja emotsioonidest.
• Autoriloo tähemärgid ei ole üldistatud tüübid, neil on ainulaadsed individuaalsed omadused. Näiteks sellised kirjanikud nagu Ershov, Puškin, Odoevsky pööravad tähelepanu kangelaste tegevuse ja tegevuse psühholoogilistele motiividele.
• Nagu ükskõik milline kirjanduslik töö, iseloomustab kirjanike jutte selgelt stabiilse autori positsiooni, mis määrab tema emotsionaalse tonaalsuse. Näiteks: "Tsar Saltani lugu ..." - puhas, helge, üllas; "Tärn surnud printsessi ja seitse kangelast" - elegantne, pehme, kurb; "Preestri ja tema töötaja Balda lugu" - jokey, mõnitamine; "Kalamehe ja kala tegu" on irooniline, kuid kurb.

Milline on rahvamuusika ja kirjandusliku erinevus? Asjaolu, et autori töö võimaldab lugejal tunnustada autori nägu, tema vaimset maailma, manuseid ja moraalseid väärtusi. See on fundamentaalse erinevuse folklorilises legendis, kus kuvatakse etnose ideaalid ja konkreetse jutustaja identsus on hävitatud.

Lühidalt peamise kohta

Mis vahe on rahvamuusika ja kirjandusliku vahel? Viimane on autori töö, erinevalt esimesest, mis ilmus kollektiivse loovuse kui eepilise subžanri tulemusena. Kirjanduslik legend on hästi väljakujunenud väljakuulutatud žanr väljamõeldis ja rahvukesed on eriline rahvaluuležanr, mille tunnus on suuline parafraas.

Lemmik kirjanduslik žanr lapsed

Kirjanduslikud jutud on üks lastele kõige lugupidavamaid kirjandusžanreid. Isegi kooli lugemise programm sisaldab selliste kirjanike teoseid. S. Pushkin, V.F. Odoevsky, P.P. Ershova, V.A. Zhukovski, kes on kaasatud laste rahvusliku ja maailmakirjanduse kullafondi. Nende lugemine aitab kaasa laste moraalsete ja esteetilise esituse varajasele kujunemisele, arendab nende kirjanduslikku väljavaadet ja ühist kultuuri. Kuid mis kõige tähtsam, sellised teosed aitavad kaasa noore lugeja loominguliste võimete, kujutlusvõime ja ebatavalise mõtlemise arendamisele.