Mountain juudid: ajalugu, numbrid, kultuur. Kaukaasia rahvad

Paljude Püha Pühaduse Aabrahami ja tema poegade Iisak ja Jacobi paljude järeltulijate hulgas on eriline kategooria juutide alamrahvuseline juutide rühm, kes on iidsetest aegadest Kaukaasia piirkonnas ja nimetanud mägijuudeks. Nende ajaloolise nime säilitades jättis nad praeguseks oma endise elupaiga põhiliselt Iisraelis, Ameerikas, Lääne-Euroopas ja Venemaal.

Kaukaasia rahvaste täiendamine

Juudi hõimude varaseim ilmumine Kaukaasia rahvaste seas on seotud kahe olulise perioodiga Iisraeli laste ajaloos - Assüüria vangistuses (VIII sajandil eKr) ja Babüloonia, mis toimus kaks sajandit hiljem. Põgenedes peatsest orjastusest, läksid Simeoni suguharude sugukonnad - üks Püha Piiblilises Patriarhis Jaakobist kaksteist poega - ja tema vend Manasse esimest korda tänapäeva Dagestani ja Aserbaidžaani territooriumile ning sealt edasi kogu Kaukaasias.

Juba hilisemas ajaloolises perioodis (ligikaudu viiendas sajandil AD) jõudis mäed juute intensiivselt Pärsia Kaukaasiasse. Põhjuseks, miks nad lahkusid maadest, mis olid enne küpseks saanud, oli ka lõputuid vallutusvorme.

Nendega kaasnesid asukad oma uude kodumaale omapärase mägi-juudi keelde, mis kuulusid ühte juudi-lõuna-lääne haru keele rühma. Siiski ei tohiks see segi ajada mägede juute gruusiaga. Nende religioonide ühtsuse tõttu on keele ja kultuuri olulised erinevused.

Khazari kaganaadi juudid

Just mägedes juudid juurdasid Juudamaid Khazar Khaganates - võimas keskaegses seisundis, mis kontrollis Tšehhimaa ja Dnepri vahel olevaid piirkondi, sealhulgas Krimmi osa Alam- ja Keskvolge ning Ida-Euroopa sampereid. Hajutatud rabbide mõjul võeti Khazaria valitsev poliitiline eliit enamusena vastu prohvet Moosese seadus.

Selle tulemusena tugevnes riik märkimisväärselt, ühendades kohalike sõdivate hõimude potentsiaali ning kaubandust ja majandussidemeid, mis olid nendega liitunud juutide jaoks väga rikas. Oma sõltuvus oli siis terve rea ida-slaavi rahvaid.

Hazari juutide roll võitluses Araabia vallutajate vastu

Mountain-juudid andsid hatsaritele hindamatu abi võitluses Araabia laienemise vastu VIII sajandil. Tänu neile oli võimalik märkimisväärselt vähendada Abu-Muslimi ja Mervani komandöride poolt kinni püütud alasid, tuld ja mõõk, mis tõid välja hašarlased Volgale, samuti relvastatud piirkonna elanike islamistamist.

Nende võitlusvõimaluste araablased on kohustatud ainult sisemise võitlusega, mis tekkis kaganaadi valitsejate seas. Nagu sageli ajaloos juhtus, hävisid nad liiga võimsuse janu ja isiklike ambitsioonidega. Näiteks käsikirjalised mälestusmärgid räägivad näiteks relvastatud võitlusest, mis vahetasid kõrgeima rabiase Yitzhak Kundishkani ja prominentse Khazari ülema Samsami toetajate vahel. Lisaks avatud kokkupõrkedele, mis põhjustasid mõlemale poolele märkimisväärset kahju, kasutati sellistel juhtudel tavalisi meetodeid: altkäemaks, laimu ja kohusetungid.

Khazari kaganaadi lõpp jõudis 965-ni, kui Vene vabariik Svyatoslav Igorevich, kes suutis vallutada gruusiaid, pehenege, horezmi ja bütsantsi, võitis hozaria. Tema löögi all sattusid mägised juudid Dagestanisse, kuna printside meeskond võitis Semderi linna.

Mongoli invasiooni periood

Kuid juudi keel mitu sajandit kõlasid Dagestani ja Tšetšeenia ulatuses, samas kui 1228. aastal võtsid mongolid, keda juhtis Khan Baty, ja 1396 - Tamerlane, ei hävitanud neid kogu juudi diasporaa. Need, kes suutsid ellu jääda nende kohutavate invasioonide tõttu, olid sunnitud islamit vastu võtma ja igavesti loobuma oma esivanemate keelest.

Põhja-Aserbaidžaani territooriumil asuvate mägede juudi lugu on ka draama täis. Aastal 1741 ründasid neid Araabia väed Nadir Shahi juhtimisel. See ei muutnud inimestele tervikuna katastroofilisi nähtusi, kuid nagu võitjate sissetung, tõi endaga kaasa ka mitmesuguseid kannatusi.

Sirvige, mis sai kilbi juudikogukonnaks

Need sündmused peegelduvad folklooris. Tänaseks päevaks on säilinud legend selle kohta, kuidas Issand ise Tema valitud rahvale püsti seisis. On öeldud, et ühel päeval sattus Nadir Shah püha Torahi lugemise ajal ühte sünagoogi ja nõudis, et praegused juudid loobuksid oma usust ja võtaksid vastu islami.

Kuulates kategooriliselt keeldumist, läks ta oma mõõga rabiga kiiguga. Ta instinktiivselt tõstis Tora peal oma käe peal - ja lahingteras kinni, mis ei suutnud vana pärgamust lõigata. Suurt hirmut hõivas kõlvatu mees, kes tõstis oma käe pühamu. Ta põgenes häbisse ja käskis juutide tagakiusamise lõpetada.

Kaukaasia võitu aastaid

Kaukaasia juudid, kaasaarvatud mäed, kannatasid arvukalt ohvreid võitluses Shamili (1834-1859) vastu, mis viis läbi tohutute territooriumide sunnitud islamistamise. Näiteks sündmustest, mis leidsid aset Andide orus, kus valdav enamus elanikke eelistas surma juudiigi tagasilükkamise vastu, saab üldjoontes kujundada draama, mis siis toimus.

On teada, et mägiringkondade arvukad kogukonnad laiali kogu Kaukaasia piirkonnas tegid tervenemise, kaubanduse ja erinevate käsitöödega. Nende ümbritsevate rahvaste keele ja tavade täiuslik tundmine ja nende riided ja köök jäljendamine ei kuulanud neid siiski nendega samaväärseks, vaid järgis kindlalt judaismi, rahvuslikku ühtsust.

Nende linkidega, mis neid ühendavad või, nagu nad praegu ütlevad, on "vaimne kinnis", juhtis Shamil kompromissitu võitlust. Kuid aeg-ajalt oli ta sunnitud tegema järeleandmisi, kuna tema armee, kes pidevalt valla armee lahkutel oli lahingute kuumusega, vajasid kvalifitseeritud juudi ravitsejate abi. Lisaks olid juudid, kes tarnisid sõdureid toiduga ja kõik vajalikud kaubad.

Nagu teada selle aja kroonikadest, ei suutnud Vene väed, kes tegi Kaukaasia konfiskeerimist seal riigivõimu rajamiseks, tõrjuma juute, kuid ei andnud neile peaaegu mingit abi. Kui nad pöördusid selliste päringutega käsku, sattusid nad tavaliselt ükskõikseks keeldumisega.

Vene tsaari teenistuses

1851. aastal otsustas prints AI Boryatinsky, kes määrati ülemjuhatajaks, kasutada mägede juute võitluses Shamili vastu ja loonud nende seast laialdaselt hargnenud agentuuride võrgustiku, mis andis talle üksikasjaliku teabe vajumiskohtade ja vaenlasektsioonide liikumise kohta. Selles rollis asendasid nad täielikult petlik ja korrumpeerunud Dagestani spioonid.

Vene tantsjuhtide ütluste kohaselt olid mägede juutide peamised tunnusjooned kartmatus, rahulikkus, vaimustus, ettevaatlikkus ja võime püüda vaenlast üllatusena. Arvestades neid omadusi, alates 1853. aastast Kaukaasias võitlemises ratsavõistlusrühmas, on tavaks olla vähemalt kuuskümmend Highlander juutid ja jalakäijate arv on nende arv ühena üheksakümmend inimest.

Aastatuhüppe juudi kangelaslikkuse ja Kaukaasia vallutamise panuse austuse eest vabastati kõik sõja lõppedes maksudest maksimaalselt kakskümmend aastat ja neil oli õigus vabalt liikuda Venemaa territooriumi kaudu.

Kodusõja raskused

Eriti raske oli nende jaoks kodusõja aastaid. Töötav ja ettevõtlik, mägistel juutidel oli enamus jõukus, mis üldise kaos ja seaduse õhkkonnas tegi nad relvastatud röövpüügiks tervitatavaks saagiks. Nii jäid 1917. aastal Khasavyurtisse ja Groznisse elama asunud kogukonnad täielikult rüüstatuks ja aasta hiljem sai Nalchiku juute ka sama saatus.

Paljud mägised juudid surid lahingutes koos bandiididega, kus nad võitlesid teiste kaukaasia rahvaste esindajate kõrval. Kahjuks näiteks 1918. aasta sündmused, mil koos Dagestaniga pidi nad tõrjuma Atamani Serebryakovi - ühe peamise Kornilovi lähimate kaaslaste - rünnaku. Pikaaegsete ja kibedate lahingute käigus hukkus paljud neist, ja need, kes juhtuvad ellu jääda, koos oma peredega lahkusid Kaukaasist igavesti Venemaale.

Aastaid Suure Isamaasõja ajal

Suure Isamaasõja ajal mainiti mägitõukude nimesid korduvalt kangelaste seas, kellele määrati kõrgeimad riiklikud auhinnad. Selle põhjuseks oli nende isetu julgus ja kangelaslik võitlus vaenlase vastu. Nendest, kes leidsid end okupeeritud aladel, sai enamus enamus fašistide ohvritest. Holokausti ajaloos esines tragöödia 1942. aastal Bogdanovka külas Smolenski piirkonnas, kus sakslased mõrvasid juute, kellest enamus oli Kaukaasiast pärit.

Üldandmed inimeste arvu, nende kultuuri ja keele kohta

Praegu on mäesõdede koguarv umbes sada ja viiskümmend tuhat inimest. Neist viimaste andmete kohaselt on sada tuhat Iisraelis elada, kakskümmend tuhat Venemaal sama palju USA-s, ja ülejäänud jagunevad Lääne-Euroopa riikide vahel. Vähesed neist on ka Aserbaidžaanis.

Mägede juutide algkeel on praktiliselt kadunud ja on andnud teele nende rahvuste murded, kelle seas täna elavad. Üldine rahvuskultuur on suures osas säilinud. See on suhteliselt keeruline juudi ja kaukaasia traditsioonide kogumik.

Mõju Kaukaasia teiste rahvaste juudi kultuurile

Nagu eespool öeldud, hakkasid nad kõik kiiresti elama asuma, kui nad kohtusid kohalike elanikega, võtsid kasutusele oma kombed, kleidi ja isegi köögi, kuid nad hoidsid oma religiooni püha alati. See oli judaism, mis võimaldas kõigil juutidel, sealhulgas Highlandil, sajandeid jääda üheks rahvaks.

Ja seda oli väga raske teha. Isegi nüüd on Kaukaasia territooriumil umbes kuuskümmend kaks rahvusrühma, sealhulgas selle põhja- ja lõunapoolsed osad. Nagu mineviku sajandeid, teadlaste arvates oli nende arv palju suurem. Arvatakse, et teiste rahvuste hulgas mõjutasid mägiringkondade kultuuri (kuid mitte religiooni) suurimat mõju abhaaslased, avarid, ostealased, dagestanis ja tšetšeenlased.

Mägijuuside nimed

Täna koos kõigi oma usu vendadega teevad mägijuudid ka olulist panust maailma kultuurile ja majandusele. Paljude nende nimed on hästi tuntud mitte ainult riikides, kus nad elavad, vaid ka väljaspool seda. Näiteks tuntud pankur Abramov Rafael Yakovlevich ja tema poeg - tuntud ärimees Jan Rafaelevich, Iisraeli kirjanik ja kirjanik Eldar Gurshumov, skulptor, tuntud sõduri ja Kremli müüri monument autor Yuno Rubimovich Rabaev ja paljud teised.

Mis puutub mägiringkondade nimede päritolusse, siis paljud neist tundusid üsna hiljaks - teisel poolel või 19. sajandi lõpus, kui Kaukaasia lõpuks Vene impeeriumile lisati. Enne seda ei kasutata mägede juutide hulgas neid, millest igaüks neist täiuslikult juhtis ainult oma nimega.

Kui nad said Venemaa kodanikeks, said kõik dokumendid, milles ametnikule oli vaja nime märkida. Reeglina lisati isa nimele vene lõpp-s või naissoost munarakud. Näiteks Ashurov on Ashura poeg või Shaulov on Shauli tütar. Siiski olid erandid. Samamoodi on moodustunud enamik vene nimesid: Ivanov on Ivani poeg, Petrova on Peetruse tütar ja nii edasi.

Mägižütide suurlinna elus

Moskva mägiringkondade kogukond on Venemaal suurim ja mõnede aruannete kohaselt umbes viisteist tuhat inimest. Esimesed Kaukaasia elanikud ilmusid enne revolutsiooni. Need olid rikkad kaupmehe perekonnad Dadashevid ja Hanukaevid, kellel oli õigus takistamatult kaubelda. Nende järeltulijad elavad siin täna.

Mägijuurdlaste massiline ränne pealinnas täheldati NSV Liidu kokkuvarisemise ajal. Mõned neist lahkusid riigist hea, ja need, kes ei soovinud radikaalselt muuta oma eluviisi, otsisid pealinnas peatuda. Nüüd on nende kogukonnas patroonid, kes toetavad sünagooge mitte ainult Moskvas, vaid ka teistes linnades. Piisab sellest, kui öelda, et vastavalt ajakirjale Forbes on pealinnas elavate neli mägijuhist mainitud rikkaima saja inimese hulgas Venemaal.