Poliitiline mõte keskajal

Poliitiline mõte keskajal on osa keskaja filosoofia. Pole kahtlust, see oli kreeka-rooma ja Piibli esitamise ette palju intellektuaalse materjali tõlgendamisele kontekstis keskaegse mõtteviisi, on radikaalselt erinevad, mis valitses Vana-Kreeka, Vana-Rooma või heebrea maailmas. Poliitiline mõte iidse maailma hilisantiigile perioodi valiti lähtepunktiks, kuna see tähistas tunnustus ja siis ülekaal kristlus, mis andis põhitingimusi arengut keskaja poliitilisi ideid.

In varasest keskajast Lääne inimesed elasid maailmas, kus ristiusu peetakse enesestmõistetavaks. See oli üldine eeldus struktureeritud elu. Poliitikat ja käitumist katoliku kiriku poliitiline seadus ei ole erand. Valitsejad pidas oma kohustust toetada heaolu kiriku. Paavst, piiskoppide, prelaati kaitses terviklikkuse poliitilise seadusi. Me ei saa öelda, et seal oli mingi "Christian tsivilisatsiooni", milles kõigis eluvaldkondades (poliitika, kultuuri, kunsti, meditsiin, ja nii edasi) määrati kontekstis kristliku usu.

Poliitiline mõte keskajal põhineb ideede, mis on moodustatud vahel reegel Emperor Constantine (306-37 aastat) ja alguses kaheksandal sajandil, kui läänes nägi võimuletulek Karolingide. Need ideed on eksisteerinud ja suhtles puhtalt keskaegse mõtteviisi.

Ning kui varasest keskajast, väärtus selle pärandi oli üsna väike, siis alates üheteistkümnendast sajandi oli taasavamine paljudest allikatest poliitilisi ideid antiikmaailmas - nagu kogum Roman tsiviilõiguse "kodifitseerimine Justinian» (Corpus iuris civilis), Aristotelese kogutud teosed, saadaval Ladina tõlked. Kaheteistkümnendal sajandil, siis on õitsenud hariduse Pariisis, Bologna, Oxford ja mujal. Aasta alguseks kolmeteistkümnendal sajandil moodustasid ettevõtte nimega ülikoolid, kus filosoofia on uuritud piires kunsti, samuti teaduskondades teoloogia. Research küsimused olid väga olulised seadused ja arenenud ideid mõjutanud poliitilisi vaateid.

Poliitiline keskaja teadlased on väitnud, et peamine eesmärk - on edendada Christian doktriini ja lõpuks saavutada igavene elu. Kiriku seas mõtlejad, filosoofid, teoloogid on oluline roll Aquino Thomas. Ta rohkem kui ükski teine filosoof, isegi Avreliy Avgustin, pani aluse võitmatu õpetused katoliku kirik poliitika.

Varakristlik (poliitilise) filosoofia Augustine oli tugevalt mõjutatud ideed Platoni. Christian arvasin mõned "pehmenenud" Stoicism ja teooria õigluse antiikmaailmas. Oma kõige kuulsam töö - "Jumala linn" - inimkonna ajaloos Augustine esitleti konflikt kahe kogukonna vahel, "rahe Earth" ja "Jumala linn", sin ja jumalik, mis on määratud lõppema võit viimane.

Poliitiline õpetus Fomy Akvinskogo tegeleb liiki seadusi. Tema sõnul on neli seadust: kosmiline Jumala seadus, Jumala seadus Pühakirja järgi on loodusseadused universaalsed käitumisreegleid; Inimese õiguse või spetsiaalsed reeglid, mis kehtivad teatud olukordades. Vastavalt õpetused Fomy Akvinskogo, eesmärgiga inimeste olemasolu - see on liidu ja igavene osaduses Jumalaga.

Kuid poliitiline mõte keskajal ja oli seotud tähtsamat probleemi. Kuidas selgelt määratleda, milline on objekti? Avar lähenemine mõiste küsimus on tingitud eripära keskaegse poliitilise mõtte ja allikad, mis aitavad ajaloolased taastada. Uuring poliitilisi ideid, loomulikult peaks sisaldada ühtegi viidet riigi, kuigi väga mõiste "riik" keskajal võib olla teisi varjund, mis on oluliselt erinev praegusest arvamused. Ta ei pruugi olla kasutatud, et kirjeldada aspekte poliitiliselt organiseeritud ühiskonna, igal juhul enne kaheteistkümnendal sajandil, kuigi seal on mõned teadlased, et teha kindlaks, kas riigi idee on juba alguses perioodidel, näiteks Karolingide ajastu.

Keerukust teadusuuringute seisneb allikate iseloomu ise. Poliitiline mõte keskajal ei saa täielikult kindlaks teha ainult töö hulk mõtlejad. Enamik keskaegseid kirjanikud, kui vaadelda seoses selle probleemi olid peamiselt teoloogid, filosoofid, juristid ja poliitilisi ideid ei näita liiga usin tähelepanu. Aga igal juhul, intellektuaalse orientatsioon nende mõtlejad tuleks arvesse võtta, kui ta tõlgendab küsimus - samuti töö publicists seotud vaidlusi paavstlus ja ilmalik valitsejad. Erilist tähelepanu tuleks pöörata seaduslikest allikatest - sest kiriku rolli ühiskonnas varasest keskajast, kui kirikuõpetuslik küsimusi võtnud poliitilise tähtsuse.

Lisaks on vaja arvestada ja muudest allikatest ulatuvad, kajastades järjekorras coronations monarhide jada ajalooliste sündmuste - kõik need materjalid, mis ei ole mitte ainult otseselt, vaid ka kaudselt seotud poliitiliste küsimustega ja aidata selgitada poliitilisi suhteid.