Vepsa - soome-ugri rahvaste elavad Karjalas. Rahvus vepsa

Iidsetel aegadel, isegi enne idaslaavlaste (Novgorod) kantud naaberaladega, suur elupaik maa lõuna pool Äänisjärve rahvaste kogu hõim elas. On olemas kindel arvamus nimi selle hõimu: vana "kõik" on sama päritolu, nimetus tänapäeva vepslaste. Piisavalt pika aja olemasolu käesoleva inimesed ikka nimetatakse tšuudide, Chukharev ja kayvanami. Selle esindajad olid matmine oma surnud sugulaste underground aukudesse või ehitatud oma "maja surma" - väike komplekt pinnal palkmajas.

Bend - rahvas, kes esindavad Soome keele rühm Uurali pere ja peavad end Karjala oksad. Lähimad sugulased keel on karjala, soome, Izhoran.

Ajalugu vepslased

Ei ole palju informatsioon ajaloo vepsa. Sageli puudub informatsioon nende elu sajandeid.

See on peamiselt tingitud asjaolust, et kõik muistsed hõimud elasid ainult kõige kaugemates piirkondades asuvad hulgas järvede, jõgede ja soode metsas. põllumajanduse klasside ei olnud piisav tagamaks, et töökas inimesed võivad ennast ära elatada. Seetõttu kaalukas Lisaks on olnud kalapüük. Vepsa tegeleb ka koguda metsa kingitused. Hulgas varude talupoeg kodumajapidamiste omanduses oluline koht:

• kala;
• jahilinnud;
• karusnahk;
• jõhvikad;
• seened.

Neid kasutati mitte ainult toidu. Suur hulk neist varudest elanikud hõimud võeti linna õiglane. Seal vastutasuks need inimesed, kellel on kodakondsus vepsa, sai suur hulk leiba, soola, riiet, tööriistad ja jahindus ja muud vajadused eluks tooteid.

Talvel elanike need maad üles töötatud puidu ja transporditakse teda sulandatud jõed. Selleks kasutasid nad Kelk vankrid. See tegevus on ka lisatulu.

Lisaks vepsa ja muu tegevuse:

• kivi-lõikamine käsitöö;
• keraamika ja käsitöö katavalnym.

Karmid elutingimused

Sest geograafilise asukoha vepsa asulad, mida iseloomustab asjaolu, et nad on kaubateede, linnade ja postiteenuse teede eraldatud märkimisväärne vahemaa. See on tingitud asjaolust, et nad olid tegelikult ei osalenud sotsiaal-poliitilisi protsesse, mis toimus riigi.

Vaatamata vastu ristiusu igapäevaelus ja rituaale vepslased säilinud mitmeid riiklikke ja originaalne. Aga pidev vene mõju ikka oma muudatusi oma eluviisi, tööhõive ja kultuuri.

Vastavalt mõned teadlased, et 16. sajandi alguses elanikud Belozersk servani Poshehonsky rääkida oma emakeeles vaatamata suurepärased teadmised vene ja õigeusku.

Esimese Ülevenemaaline rahvaloenduse 1897 ei salvestanud rahvuse vepsa.

Kuni 20. sajandi alguses vepsa elavad väga rasketes tingimustes. Kirjanik A. Petukhov märkida, et nende elu iseloomustas "halb teede, toidupuudus, kirjaoskamatus, vähene kirjakeelt."

Nõukogude aja elu vepslased

In 20-30s vepslased elu on muutunud. Aastal 1932 korraldas komitee moodustamise uus tähestik. selliseid probleeme on pandud tema ees:

• arendada kirjakeelt väikerahvaste oma keeles;
• valmistab ette riigi haridustöötajatele;
• õpikute avaldamiseks.

Ladina baasi arendamiseks kasutati vepsa tähestikku. On avamine küla saalidesse, 57 kooli, ehitus haiglad, meditsiini jaamad, avalikes sööklates, lasteaiad. In Lodeinopolsky Õpetajad College avab vepsa kontoris.

Suur tähtsus arendamiseks riiklike nõukogude moodustusid Oyat (Vinnitsa) riigi piirkonnas.

Keskel 30 praeguse registreerimise ametiasutused on fikseeritud maksimaalne arv rahvaesindajate riigis - umbes 35 tuhat krooni.

Halvenemine majanduslikud tingimused ja killustatus vepslased

Hilistel 30-ndate alguse uus periood elus inimesi, kes on kodakondsusest vepsa. See peegeldub kogu keerulise sotsiaalse ja poliitilisi protsesse, mis toimus sel ajal meie riigis.

Korduvalt leidnud haldus- ja territoriaalse muutusi, mille tõttu on lahusolekut vepsa maa. Need muutused on väga negatiivselt mõjutanud inimeste arengut, millest paljud on liikunud teistesse piirkondadesse.

Aja jooksul on üha rohkem maad vepsa zapustevali seoses riigi majanduse põhja külades.

Nüüd inimeste arv Venemaal on umbes 13 tuhat inimest. Koht, kus tänapäeva Põhja-Vepsa elada - Karjala Lõuna - Vologda ja keskmine elasid Leningradi oblastis.

Rahvus vepslased

See on väga raske rääkida milline näeb valduses iidse vepsa. Tõenäoliselt assimilatsiooni mõju muudatusi, mis on toimunud selles. Paljude sajandite jooksul on need olnud kontaktis ühtegi inimest, nii et nad ei suutnud vältida segunemist veres.

Üsna tavalised inimesed näivad olevat esmapilgul tänapäeva vepslaste, mis välimus ei ole ühtegi eraldi rahvuslikku omapära. Need inimesed on must ja valged juuksed, õhukesed ja kogu keha, suured ja väikesed kasvu, on ilus ja mitte väga palju.

Aga vaatamata sellele, et nad on sõltumatud inimesed elavad oma territooriumil.

Naisteriided vepslased

Traditsiooniline vepslased riided oli pidulik ja päev. In naiste tavaline päev kandis villane või pooleldi villane seelik, millel on pikisuunaline või rist-triibuline muster. Kohustusliku oli põll, mis tüdrukud olid punane ja naiste - must. Pikad varrukad pesu särk oli kaunistatud ilus ornament hem.

Naised teavad, kuidas tikkida väga ilusti. Seetõttu sageli leida Severyanka riides 2 või 3 särgi. Samal ajal nad tõstis nii, et nende servad moodustavad laia mustriga. See parandab oluliselt välimus, mis olid naised vepsa, nende välimus ja enesehinnangut.

Selleks, et teha igapäevaelu kuumalainete kleit kasutatakse kodukootud lõuend. Pidulik riie riided osta. Komplektis sundresses olid ikka dushegreyku (vest) ja külma kandis Shugay (kampsun nööpidega) lapiga.

Talvel kandsid naised kasukas või mantel valmistatud lamba. Gala teostuses Selle rõiva on valmistatud villa ja kaetud lõhki ereda siidi või vill kangas, millel suured mustrid.

See kulunud mehed

Meeste ülikonnad vepslased koosnes kahest särgid ja püksid, mis olid pingutatud nööri vöökoht. Särgid lase üles ja vööga nahast või riidest vööd. Vana särgid tikitud, samas kui moodsam - värvitud.

19. sajandil, õmmelda ülaosas oma püksid hakkas kasutama tume ostetud kangast. Samuti muutis oma särk, mis hakkas õmmelda ostetud Sintti või Calico. Winter meesterõivaste rahva esindajad oma kihti kangast, Kelsiturkki, kangast, sirge kraeta mantlid.

Kuna 19. sajandi keskel viiakse pidulikke riideid vepslased kantud tema jope - omamoodi Demi-hooajal mantel, ning mille koost pikkus põlve.

Omadused Veppsian majutus- ja elutingimuste

Tõenäoliselt eluaseme iidse vepsa peaaegu eristamatu Karjala maja. Nad olid poole ruhi puidust palkmaja kaminaga. Kuna ehituse algusest eraldi kõrvalhooned:

• Barn toidu säilitamiseks;
• ait viljapeksmiseks teravili;
• võrevoodi;
• vann.

Ehitus mineviku sageli kulub Põhja vepsa. Lõunaosas inimesed väga kaua sellisel otstarbel kasutada, tavaliste siseriiklike liiva. Traditsiooniline vepsa eluaseme oli kogu kompleksi, mis ühendab maja ja kõik kõrvalhooned.

Lisaks kiillapp struktuuride Veppsian põhijooneks maja oli esinemine paarisarv aknad ja puudumisel kaetud veranda. Nad olid nagu kodutarbed vepslased nagu:

• lauad, pingid ja puidust voodid;
• häll lastele;
• Vene ahi;
• vanni koos Pesu sahtel;
• loom.

Traditsioone ja kombeid vepsa

Vepsa kuuluvad õigeusu rahvaid. Aga üsna pikka aega neid iseloomustab märke paganlus. Hulgas vepsa olid nõiad, kes suhtles alkohol ja saadab töödeldud riknemist. Tekkega kirikud ja kloostrid, nad on läinud, kuid tark naine ja Salvei olid.

Bend - rahvas, mis on oma ended ja ebausk. Selleks, et ehitada maja või matta mees pidi olema kindel, et "lunastada" maa. Riided surnu valis ainult valge ja kindlasti kustutada.

See kehtib eriti ehitus vepslased kodu. Toll sündmuse olid järgmised:

• uues kodus esimese öö lase kass;
• Esimene maja tal siseneda perekonnapea leiba ja ikoon;
• pärast pea maja lisada oma naise koos kukk ja kass;
• vana maja uude tuua kuuma sütt;
• Me ei hakkas ehitama maja rada.

Vepslased traditsioonid on tihedalt seotud nende uskumused:

• taevas alkohol;
• majad;
• vesi;
• kanged metsa, hoov, ait ja muud.

Näiteks vee nende arvates oli elusolend, sest vaim elab ta. Kui see ei loe - ta ei anna kala või uputavad nashlet haigus. Seetõttu vees ei visata, see ka ei pese saapad.

Ja toit oli traditsiooniline vepsa. Peamine koht kuulus kala. Lisaks on kasutanud rukkileiba, mis on küpsetatud ise, kõrva. Janu kohalikega peatati Repnev kalja, kaerahelbed, jooki metsamarju, piim ja pett. Tea, samuti koduõlut olid pidulik jooke. Liha valmistatud roogasid ainult pühade ja raske füüsiline töö.

Paljud mured tuli minna läbi selle inimeste identiteeti, võttes huvitav kultuur ja kombeid. Saatus elanike põhjapoolsetes piirkondades, võttes vepsa rahvusest, ei ole kunagi olnud lihtne. Aga vaatamata sellele, et nad olid sõltumatu inimesed elavad oma esivanemate territooriumil.