Ajalooline materialism omamoodi materialistlik mõistmine maailma

Esiletõstmisest põhilised vormid heaolu, filosoofid on alati mõelnud, mida toimub ontoloogia kehaline ja reaalne, kas see on üks põhjus, ja kas vundament kõik, mis on olemas iseenesest. Doktriini igaviku füüsilises maailmas annab meile teise iidse India ja Hiina. Seega võib öelda, et igasugune ajalooline materialism arengus filosoofia. Esimesed neist, antiikmööbel, selgitada asja konkreetse aine või sümbol, mis on erinevad organid ja esemeid, ja et nad surevad, keera (vesi, "Apeiron", õhk, tuli, aatomite ja void ...). See tähendab, et kui õigesti märkis Aristoteles, filosoofid see trend arvatakse, et sisuliselt esimene põhimõte ei muutu, see lihtsalt tundub meile eri vormides.

Kuigi sellised ideed olid populaarsed arvud renessanss, eeldatakse, et see XVII sajandil oli koduks järjekordne vormi materialismi - mehhaanilised. Descartes määrab asja nagu mingi sõltumatu olemasolu ja selle atribuudi nime pikkus. Newton lisab aine omaduste kohta isegi sulguse, inerts ja kaal (kaks viimast see ühendab kaalu mõiste). Valgustatuse mõtlejad määratletud asja nagu kõik on mõistetav tundeid ja aistinguid ja isegi kõik, mis eksisteerib väljaspool inimese teadvust. Kuid suhet erinevaid asju ja nähtusi sel ajal nähti vastavalt siis valitsev teadusliku ülevaate maailma puhtmehaanilise, nagu suur keeruline kellad, kus iga ratta või hammasratastega mängib rolli.

Üks väheseid katseid selgitada inimkonna ajaloos ja sotsiaalsed suhted tuginevad materjali oli marksismi. Suur osa selles mängis doktriin Feuerbach teemal objektiivsuse ja ratsionalismi klassikalise saksa filosoofia. Karl Marx ja Friedrich Engels, asutajad selle liikumise ajaloos esitatud ideede esimeses praktika suhe inimese ja maailma. Nad ütlesid, et põhiline küsimus filosoofia kui selline probleem on ülimuslik, tunnistab ülimuslikkuse küsimus aluspõhimõtet elu, sealhulgas sotsiaalsed. Nii sündis dialektiline ja ajalooline materialism.

Raames marksistlik arusaam selle loojate kasutatud põhimõtteid Hegeli dialektika mitte ainult analüüsi olemus, kuid poliitika, majanduse ja teiste sotsiaalsete protsesside ja nähtuste. Seetõttu nad tulevad uued küsimused, mis on seotud elu ühiskonnas. Kui eelmine filosoofia pidada liikumapanev jõud sotsiaalse arengu ideid ja teooriaid, ajalooline materialism keskendub majandusliku elu, ja ennekõike, et tegevusala, mis annab toodete tootmiseks. Suhe selles valdkonnas, alates seisukohast seda teooriat kindlaks kõik muud liiki seoseid inimrühmade ja on majandusliku aluse sotsiaalse elu. Ja see on olemasolu vorme sotsiaalne teadvus (st valitseva moraali, õiguse, ideid ja nii edasi).

Marx ja Engels oli võimalik avada teatud elemendid korratavus protsessi arengu ja erinevate ajastute. Sellest järeldasid nad, et mitte ainult loodus, vaid ühiskond liigub edasi vastavalt teatud seadusi. Ajalooline materialism ei ole mitte ainult kindlaks need seadused, vaid vabastab üksikute etappide käigus oma tegevust. Teadlased on nimetanud neid etappidel sotsiaal-majandusliku koosseise, mille välimust roll mitte ainult ja mitte niivõrd üksikisikud nagu suurt massi inimesi. Samuti esitavad oma nägemuse põhjuseks on olemas ja toimiv riik, sotsiaalsete rühmade (klassid) kui võitlus ja suhelda üksteisega, näitas areng pere, ja nii edasi.

Ajalooline materialism omal moel tekib probleem, et mees. Marksistlik filosoofia toob sisuliselt inimese sotsiaalse tunnusjooni tervikuna sotsiaalsed suhted. Seega erilist rolli teoreetiline arusaam selle sotsiaalse nähtuse, võõrandumine. Selles perspektiivis rajaja Marxism on kirjeldanud väga kompleksne nähtus, mis on tingitud erinevate inimtegevuse protsessi omal, sest tulemused muundatakse mingi välisjõu. Ta hakkab valitsema inimeste üle, et avaldada neile survet, asendada need kõik teised tunded ja hoiakud. Selle põhjuseks on töö, ja lobus viimane on eraomand on vahend, mille tootmine toimub. Seetõttu pakkusid nad tundus neile ainus võimalik väljapääs sellest olukorrast - muutus omandivormist neid vahendeid - taas avalikuks.