Erinevalt litanioita katoliikluse: usk ja mõistus

Paljud inimesed ei tea, milline on erinevus õigeusu alates katoliiklus. Proovin vastata sellele küsimusele, enamik õigeusklikud mainida paavst, Puhastustuli on Filioque, kuid tegelikult on erinevused palju suuremad ning nad võivad olla piisavalt oluline. Käesolevas artiklis me puudutada nii oluline aspekt, kuna suhe kristliku usu ja mõistuse usu, mis viib palju erinevust litanioita katoliiklus. Lähenemine sellele küsimusele oli erinev isegi samal ajal, kui seal oli jagunemine õigeusu ja 11. sajandi keskpaigas, katoliku kirik, ja muidugi ajalugu, vahe suhtes kehtivad ainult saada suurem.

Motivatsioon ja kristluse õigeusk ja katoliiklus

Väärib märkimist, et katoliku ja õigeusu kirik ei hooletussejätmise filosoofia ja teadus, et õigustada ja anda selgitusi tema usk. Erinevalt katoliiklus, õigeusk ei põhine teaduslikel ja filosoofiliste mõju. See ei püüa õigustada Kristuse sõnad adresseeritud usklike teadusliku või loogiline viis, ei püüa sobitada usk ja mõistus. Kui füüsika, keemia, bioloogia või filosoofia toetust õigeusu kirik, see ei hüljata, aga õigeusk ei kummarda intellektuaalse saavutusi inimkonna. Kirik ei vii nende õpetamine kooskõla teaduslikke avastusi.

Selles mõttes on erinevused katoliku õigeusu näitlikustatakse positsiooni Vasiliya Velikogo, mis noorte Monks tegi neile kasutada kreeka filosoofia, nagu mesilane kasutab lill. See on vajalik, et eraldada ainult "mesi" - tõde - mis Jumal on paigutatud maapinnast valmistada inimkonna jaoks Issanda tulemine.

Näiteks kreeklaste seas oli mõiste Logos. Johannese evangeelium algab kuulus rida: "Alguses oli Sõna" ( "logos" kreeka keeles). Paganate Logos ei ole Jumal, selles mõttes, kus kristlased aru, kuid see oli põhimõtteliselt või jõud, millega "Jumal andis kuju maailmas ning suutis seda." Preestrid märkis sarnasusi Logos ja Piibli sõna, seda nägi Jumala plaan.

Õigeusk, erinevalt katoliiklus on see, et endine viitab patusust ja nõrkus tema mõistus. See viitab sõnadele apostel Paulus, kõlama Kiri Kl: "Hoiduge et ükski rikkuda teid läbi filosoofia ja asjata pettuse pärast traditsiooni mehed pärast algelist maailmas ja mitte Kristusele" (2: 8).

Katoliiklus, teiselt poolt, peab väga tähtsaks inimmõistuse ja selle ajalugu näitab selle põhjus usalduse intellektuaalse võimeid mees. Keskajal, filosoof ja teoloog Foma Akvinsky loonud sünteesi kristluse ja filosoofia Aristotelese - kuna enamik korda katoliiklased ei ole kunagi kaldunud kõrvale oma inimõiguste tarkust. See oli üks põhjustest radikaalseid muudatusi ning parandab kontrasti õigeusku roomakatoliku kirik.