Esimene ristisõda ja selle rolli moodustamine "tagakiusamine ühiskonnas"

Enne aastatuhande ajastu paavstlus püüdnud vabaneda võimu keisrid Püha Rooma impeerium. See Investituuritüli lõppes võidu kirik. Ambitsioonikas ja ambitsioonikas Gregorius VII hakkas suurim ulatusega reformi kiriklikud ümberkorraldamise kutsustakse ka oma nime Gregoriuse. Ühelt poolt, paavst püüdis pidurdada inimeste kriitika vaimulikkonna ja tagasi raputanud prestiiži churchmen kasutuselevõtuga tsölibaat ja uute usuordude raske harta. Teiselt poolt, paavst püüdis ohjeldada järjest paljunevad maata klassi (sest õige päris talu vanem poeg) rüütlid. Nooremad pojad feodaalid, olles teel esmasünniõiguse inimesed mõõga on "viitsütikuga pomm" ühiskonnale. Deklareeritud "Days of Peace of God" - keelud sõjaliste operatsioonide teatud päevadel - mitte piisavalt, et päästa olukorda. Need tegurid - soov tugevdada austusest vaimulike ja suur mass rahutu relvastatud mehed - ja valmistada esimese ristisõja.

Pärast vastastikuse needused vahel vahetatud paavst ja patriarh Konstantinoopoli 1053 nii kirik lõpuks laiali. Samas, kui Seljuk Turks tunginud Bütsants, basiilik Aleksey I Komnin küsis Lääne-Euroopa monarhid sõjaväe abi. See saatuse Bütsantsi oli väga kätesse paavstlus. Sa ei saa lihtsalt saata välismaal tohutu mass rüütellikkus, vaid ka tugevdada asutus Kiriku eesotsas Esimene ristisõda. Aga see oli vajalik pöörduda tavalise ilmaliku konflikti üle maa püha sõda Püha Haua. Kuid selleks, et saada juht sõjalise kampaania surudes Saksa heidetakse Henry IV ja Philip I Prantsusmaa, oli vaja teha tähtis teoloogiline väänata.

Kuni selle ajani, kiriku nimetatakse sin mõrvas ja sõja patune asi, või vähemalt väiksem paha. Nüüd tema ees oli probleem nimega "must valge" ja kõige otsesemalt osalema verevalamist. Kasutades pildi Ilmutuse tõkestamise peaingel ja inglite väest armee Antikristus, Rooma paavstlus hakkas rääkima õigete sõjad. Kuna sügisel 1095 Clermont (nüüd Clermont-Ferrand Prantsusmaa) kiriku nõukogu poolt paavst Urban II kuulutas Esimene ristisõda sakraalne. Ja siis teoloogid selle väite, et jättes elu valesti, ükskõik mõrva ei võtnud, vaid vastupidi, seal on kaotada paha.

Crusading armee ikka teel Pühale Maale paistnud skaalal pogrommid ja püüdmine Jeruusalemma 1099 viinud veresaun, et vastavalt mälestused Chartres Fulco, "tema jalad olid üleni verega mõrvatud naiste ja laste poolt pahkluud." Ja ennekõike see Toreda hädakisa "kristlane" armeed "See on Jumalale meelepärane!". See kampaania välja aluse keskaegse ühiskonnas. Alustatud libistades viis praktiliselt totalitaarse "prokuratuuri" tabavalt R.Mura, kui ühiskonna ükshaaval välja jätta (deklareeritud Jumala vaenlased), mõned elanikkonna rühma: juudid, religioossete dissidentide, õigeusu, pidalitõbised, jne On raske öelda täpselt, kui palju ristisõdade, sest mitte kõik neist on ametlikult tunnistatud paavstlus (esines 8), ja ainult inspireeris jutlusi.

Üks asi on kindel: pärast esimest invasiooni Püha Maa tapmine, kes ütleb roomakatoliku kirik vaenlaseks, ei peeta enam patt, kuid kõrgeim religioosne alusel. XIII sajandil, kui esimene ristisõda kristliku territooriumil kuulutati (Albigensian) hälve deklareeritud patt. Kell IV Lateraani kirikukogu 1215, paavst Innocentius III kuulutas vaenlased Issanda schismatics ehk õigeusklikud. Ja 1232. aastal Gregory IX kutsus hea katoliiklased õmmelda ületada ja minna sõtta Novgorod ja Pihkva. Sõjavägi kampaania jätkus vahelduva edu 1232-1240 aastal, kui lahing Peipsi in aprill 1242 (nimetatakse Jäälahing) ei ole lõpp nõuete paavstlus Rooma ida slaavi maad. On raske ette kujutada saatus slaavi rahvaste kui ristisõjad Venemaale lõppes erinevalt, sest tema pulli (1237/12/09 aastat) Gregory IX julgustab ristirüütlid halastamatult "iznichtozhat risti vaenlastena."