"Filosoofia Kristuse" Erasmus: põhiideed

Õpetus Erasmus on näide nn humanism kaugemale Alpides. Paljud usuvad, et mõiste "Renaissance" võib seostada Põhja-Euroopas ainult suurel määral tingimuslikkuse. Igal juhul on see trend ei olnud väga sarnased Itaalia renessanss. Humanistid Põhja-Euroopas ei püüa nii palju, et elustada traditsioone antiikajast, kuid mõista sisuliselt kristluse. Enamik vaba aega õppis ta ei Platoni ja Aristotelese, kuid Piibel. Seepärast, et "lisaks Alpides Renaissance," iseloomulik teine nähtus - reformatsiooniaja. Aga enamik esindajad Põhja renessanss (nagu näiteks humanist Erazm Rotterdamsky), kõik kriitika roomakatoliku kirik, ei ole asi protestantliku laagris. Veelgi enam, nad tahtsid reformida nimetusega mis kuulus, kuid täielik vaheaega see hirmutab neid. Erasmus on tuntud looja uue teoloogilise süsteemi, kus ta püüdis vastata küsimusele, milline peaks olema inimese kohustus Jumala ja mida koht see kõik võtab moraali ja moraali.

Kes oli Erazm Rotterdamsky

Lühidalt seda erakordset mees, saate öelda järgmist. Ta oli ebaseaduslik poeg preester ja arsti tütar, ta sündis äärelinnas Rotterdam nime all Gouda. Seega tema hüüdnimi, nagu oli kombeks neid päevi. Niinimetatud vaimsed inimesed, enamasti mungad - nime ja -koht. Kuna tema vanemad surid varakult, hooldajatega veenis noormees võtta loori. Aga kuna see ei olnud tema valik, see on raske munk anti tulevikus filosoof. Enne lubadusi, et ta oli tuttav vana klassikat, mis tabas tema väljamõeldud. Haridus on aidanud tal muuta oma elu lugu. Üks piiskopid pidi peasekretäri Latinist. Erasmus võiks võtta selle koha abiga oma boss jätnud askeetlik elu. Kuid ta oli alati sügav religioossus. Erasmus reisinud. Tal oli võimalus õppida Sorbonne'i. Seal ta teeskles, et õppimine teoloogia, kuid tegelikult ta õppis ladina kirjandust. Erazm Rotterdamsky unistanud Piiblitund. Aga see oli vajalik, et õppida kreeka keelt. See tuleviku filosoof tegeleb tõsiselt. Ta külastas ka Inglismaal, kus ta kohtus Thomas More ja huumorit ja positiivseid kommentaare seal tolli.

tegevuse käivitamiseks

Vaatamisi Erasmus hakkas vormi Oxford. Seal kohtus ta austajaid vanavara, kes tirisid oma ringi. Kui tuhat viissada, tulevikus teadlane on naasnud Paris esimene asi, mida ma avaldada raamatu kreeka ja ladina aforismid. Ta hiljem läks läbi mitme väljaanded. Life teadlased on saanud uut hoogu. Nüüd kaks eesmärki Erasmus seal - populariseerida iidse autorid kodus ja avaldavad tekst Uue Testamendi, tõlgitud kreeka. Teoloogia ei olnud tema peamine hobi-hobune. Doktriini Erasmus oli pigem moraalne ja filosoofiline. Ta töötas nii palju, et kaasaegsed mõelnud, kuidas üks mees võib kirjutada nii palju. See loob teaduslikud tööd, populaarne ajakirjanduse ja sadu Tõlked ladina Kreeka käsikirjad. Ainult üks tema kirjad sõpradele jäi umbes kaks tuhat.

Kirjutamine suurvormide

Pärast lõpetamist õpinguid Sorbonne, Erasmus sunnitud elama rasketes tingimustes. Ta tihti reisib Pariisist Holland ja tagasi, elavad Leuven, Orleans, paranes uuringu Kreeka. See oli nende aastate jooksul Erazm Rotterdamsky kirjutas "Relvad kristliku sõdalane." See raamat oli aluseks tema õpetused, kuigi populaarsus filosoof tõi teise töö. Seal ta tundus teine peamine motiiv Itaalia renessanss. Peamine mõte selles töös on see, et põleti kristluse olla seotud saavutusi antiikajast. 1506. ta läks Itaaliasse, kus ta veetis kolm aastat. Siin ta suudab saada doktorikraadi, külastada Veneetsia ja Rooma. 1509, Erasmus uuesti vasakule Inglismaal, kus ta kutsus Tomas Mor, kes tol ajal oli kantsler kuningas Henry VIII. Viimane, kui ta oli veel prints oli ka sõpradega koos filosoof ja tema väga lugupeetud. Mõni aeg kangelaseks lugu on õpetanud Cambridge'i. Inglismaal Erasmus kirjutas oma kuulsaima töö - mänguline "Kiitus Meeletuse", mis on saadud tähtedega nagu teadlane eesel ja kloun-tark. See raamat ilmus Pariisis 1511 ja sellest ajast alates tema autor on saanud tõeline täht, siis Euroopas.

"Basel erak"

Teine austaja Erasmus kroonitud - Emperor Charles viienda - nimetab teda tema nõunik hea palk ja ei ole kohustust. See võimaldas filosoof täielikult loovutama oma lemmik okupatsiooni ja reisida. Paar aastat hiljem ta suutis realiseerida oma hinnaline unistus. Basel, tuleb puu tema aastatepikkust tööd - Kreeka teksti Gospel. Kuid Piibliuurijad öelda, et see väljaanne sisaldab ka vigu, kuid siiski oli hea aluse edasiseks kriitiline Uues Testamendis. Sellest ajast alates on palju raamatuid kirjutatud Erazm Rotterdamsky. Proceedings of see ajal - see on enamasti tõlked. Plutarchos ja Seneca, Cicero ja Ovidiuse Origeni ja Ambrose, iidse luuletajad, ajaloolased ja kirikuisade - ja kõik siis nime. Kuigi Erasmus pidevalt reisinud Šveitsi, Freiburg ja Besancon, seda kutsuti "Basel erak." Kuigi juba sel ajal hakkas ta haigestub, haigusjuhtumid ei takistanud teda osaledes aktiivselt erinevates intellektuaalse arutelusid tema kaasaegsed. Näiteks Erazm Rotterdamsky väitis raevukalt Luther. Raamat "Basel erak" "Valikuvabadus" suur reformaator ütles töö "Orjus on." Ükski neist ei nõustu arvustaja. Tööde Erasmus Basel periood - see on ka traktaatides erinevaid teemasid. See filoloogiline täpsustusi selle kohta, kuidas õigesti hääldada kreeka ja ladina sõnad ja pedagoogilise mõtlemist õige haridus valitsejad ja essee igavene maailma ja otsida kiriku ühtsust ja isegi Uue Testamendi lood lõdvalt parafraseerides. Veriseid sündmusi reformatsiooni hirmunud ja tõrjutakse teda, kuid ta kinni tema arvates alati kahe vastandliku leeri. Erazm Rotterdamsky suri 1536, samas Basel.

humanist

Ajaloolased eristada kaht põlvkonda Saksa ja Anglo-Hollandi renessanss. Erazm Rotterdamsky kuulus noorim neist. Tema tegelik kodumaa ei olnud Holland, mitte Prantsusmaa ja Saksamaa ning tema lemmik antiikajast. Tema kangelased ta teadis kui tihedalt tema sõbrad. Humanism Erasmus avaldub ka selles, et ta kasutas teaduse, kirjanduse ja trükkimine, et pakkuda enneolematu mõju inimeste mõtetes. Sõprus temaga võistelnud volitusi, mis tuleb, ja paljud linna pakkus talle alalist palk ainult asjaolu, et ta elas seal. Et teda nõu - kuidas valdkonnas filosoofias ja poliitikas - keerates kuningad, vürstid ja lihtsalt haritud inimesed. Ladina ja iidse kirjandus , ta teadis, ehk paremini kui keegi teine Euroopas sel ajal, ja tema arvamus selle kohta, kuidas hääldada teatud helisid kreekakeelne tekst on saada juhtivaks ülikoolid.

Moralisti, satiirik, filosoof

Need teosed Erasmus Rotterdamist, kes on toonud enneolematu populaarsus ja ülemaailmse kuulsuse, olid tema kirjutatud, tema enda sõnadega, "midagi paremat teha." Näiteks "Kiitus Meeletuse" ainult tema eluajal on avaldatud umbes nelikümmend korda. See loorberitele satiir mõned sarkasm aktsiate oli rõõmsameelne ja positiivne - see ei ole soritud ja ei õõnestama. Seetõttu ja ta nautis edu asutustele. Aga autor rohkem tähelepanu pöörati tema raamatuid pedagoogika, eriti hariduses Christian vürstid ja laste õpetamise keeles. Peal tema püüdlustes, ta peetakse religioosse ja õppetegevust. Ta kutsus teda "filosoofia Kristuse". Alused tema pandi Oxford. Seal koos teiste liikmetega ringi armastavad antiikajast sõnastati esimest alused Christian humanism oli Erazm Rotterdamsky. Põhiideid Selle õpetuse ta on märgitud üks tema esimene raamat.

"Dagger kristliku sõdalane"

Mis Erasmus kirjutas oma noorpõlves oli ta suunaandmist eluiga teda. Raamatu pealkiri on ka sügav tähendus. See metafoor kasutatakse sageli viidata elutingimuste usklik. See peaks iga päev minema sõtta, et võidelda nende väärtuste vastu seista patud ja kiusatused. Selleks on vaja lihtsustada kristlus, et teha selgeks kõigile. Vabastage see raske skolastilise riided, et varjata sisuliselt. Peame tagasi ideaale varase kristluse, et mõista, mida usutakse, kes lõi esimese kogukonnas. Sa pead järgima rangeid moraalseid reegleid, mis viib täiusliku elu ja aidata teisi. Ja lõpuks, peaks imiteerima Kristus ise, et oleks võimalik rakendada ideid ja ettekirjutused Pühakirja. Ja see on vaja õigesti mõista ja tõlgendada evangeeliumi, mis tõi Päästja kõigis oma lihtsuse, ilma skolastilise moonutusi ja liialdusi. See on filosoofia Kristuse.

Uus teoloogia Erasmus

On öeldud, et see on väga viljakas kirjanik on lahkunud suur hulk esseed, traktaatides ja raamatud pikka aega iga haritud Euroopa, eriti Ylhäissyntyinen, koolitatud seda tema peal. Lõppude lõpuks, eeskujuks kogu tsiviliseeritud inimesed ajastu sai Erazm Rotterdamsky. Põhiideid tema teoloogilise uurimistöö sai ka õppeaineks ja imetlust. See äratas tähelepanu kaasaegsed et filosoof ei kasuta traditsioonilisi teoloogiline meetodeid. Veelgi enam, ta tugevalt mõnitatud skolastika veel "Kiitus Meeletuse". Ja muid töid, ta ei kaevanud. Autor kritiseerib oma pealkirjad, tehnikat, kontseptuaalne ja loogiline seade, arvestades, et tema teadlased philosophizing Kristlus kadunud. Kõik need ülespuhutud arst tema viljatu ja tühjad arutelud püüab asendada erinevate määratluste Jumala. Filosoofia Kristus on vabad kõik see. See on mõeldud asendama kõik imeda sõrme probleem, nii raevukalt arutatakse teadusliku keskkond, eetiline. Rääkige, mis toimub taevas - ei ole eesmärk teoloogia. Tuleb tegeleda ajalise asju, et inimesed vajavad. Pöördudes teoloogia, tuleb leida vastus kõige pakilisemad küsimused. Näiteks seda tüüpi arutluskäiku, Erasmus usub dialoogide Sokratese. Oma raamatus "Kasu räägib," kirjutas ta, et tarkuse iidse filosoof sunnitud taevast ja elada inimeste seas. See on õige - mängus, sealhulgas bankette ja püha - peaks arutama ülev. Need vestlused võtta vaga iseloomu. Kas pole, et Issand rääkis oma jüngritele?

Ühendus erinevate traditsioonide

Tema satiirilise naeruväärne õpetused Erazm Rotterdamsky võrreldakse sageli "Silenus Alkviada" - inetu terrakota kujud, mis on peidetud hämmastav ilu ja proportsionaalsuse jumalate kujusid. See tähendab, et mitte kõik tema avaldused tuleb võtta sõna-sõnalt. Kui ta ütleb, et kristlik usk - sarnaneb rumalus, autor ei tohiks võtta ateist. Ta lihtsalt usub, et see on vastuolus nn skolastilise tarkust. See on periood "taevalik hullus" Inimesed saavad suhelda Jumala vähemalt hetkeks. Nii Erazm Rotterdamsky õigustatud katse vaadata vanu traditsioone kristlikus vaimus. Kuid ta oli kaugel, nagu Luther, ületada Rubicon ja lükata kirikuisad ja Püha Tradition. Teiselt poolt, kui reformaatorid ta nõuab naasmist päeva apostlite ja jüngrite Päästja. Aga filosoofia Kristus pidi selle nurgakiviks. Nad ikka oli tõeline humanism Renessansi tüüp. Jah, Erasmus ja denonsseerib vaimulikkonna ja kloostritradistioonile ise, mis vastavalt autori, parasiit Kristuse nime ja inimeste rumalus. Ta (kuigi varjatult) ütleb vastuvõetamatus sõja ja vägivalla usu nimel. Kuid pärast katoliku traditsiooni ei saa minna.

Christian humanism Erasmus

See on puhastamine üks peamisi kontseptsioone selle uue teoloogia. Jah, inimene võib saada universumi keskpunkt, nagu nõudis Itaalia humanistid. Aga seda mõistma ideaalne, ta peaks lihtsustama oma usku, et see siiras ja hakata jäljendada Kristuse. Siis ta muutub mida pidi olema plaan Looja. Aga Erasmus tänapäeva inimene, nagu ma arvasin, autor, samuti kõik institutsioonid on loodud, sealhulgas riigi ja kiriku, kuid väga kaugel see ideaalne. Kristlus on tegelikult jätkamine tegutsemiseks parim iidse filosoofid. Kas nad ei mänginud ideega universaalne religioon, mis viib üldise konsensuse? Kristlus on lihtsalt loomuliku lõpuni nende püüdlusi. Kuna Taevariik esitluse Erasmuse - on midagi Platoni, kus kõik, mis on ilus, mis lõi paganate Jumal ka kiirenenud. Ta isegi väljendatud üllatav neile korda mõte, et kristlikku on palju laiem kui see on kinnitatud rääkida. Ja vahel Jumala pühad on väga palju neid, keda kirik pühakuks see absented. Isegi tema filosoofia Kristuse Erazm Rotterdamsky kutsub taassündi. Selle ta ei tähenda mitte ainult taastada esialgse puhtuse kirik, vaid ka inimese iseloomu, mis loodi algselt hea. Ja pärast tema Looja tegi selle maailma, et me peaksime nautida. Tuleb öelda, et ideid Erasmus nõustunud mitte ainult katoliku autorid, kuid peamiselt protestantlik mõtlejad. Jutuajamine vabaduse ja inimväärikuse on väga õpetlik ja näitab, et igaüks neist omal moel näinud erinevaid tahke meie iseloomu.