Mõeldes seega olemas. Rene Dekart: "Ma mõtlen, järelikult ma olemas"

Idee, ettepanek Descartes "Ma mõtlen, järelikult ma olemas" (originaal kõlab Cogito ergo sum), - avalduse, milles oli esimene hääldamine ammu tagasi 17. sajandil. Täna peetakse filosoofiline avaldus, kujutab endast väga olulist osa mõte uusaja täpsemalt, Lääne ratsionalismi. Kinnitamine on säilitanud populaarsuse tulevikus. Täna, fraasi "mõtlen, järelikult on olemas" tea ühtegi haritud inimene.

Mõtlesin Descartes

Descartes arenenud käesoleva kohtuotsuse tõsi esialgse täpsust, mida ei saa kahelda, ja seega, mida saab ehitada "hoone" tõelise teadmisi. See argument ei tohiks võtta kui mahaarvamise vormis "arvab üks, kes on olemas, ma arvan, et ma olemas." Sisuliselt see, vastupidi, on samodostovernosti, tõendeid kui mõtlemise suhtes: mis tahes teo mõte (ja laiemalt - kogemusi teadvuse, esindatus, sest mõtlemine ei ole piiratud cogito) tuvastab teostamise mõelda peegeldava lühidalt. See viitab teo teadvuse samoobnaruzhenie teema: Ma arvasin, ja avastada kaalub see mõtlemine, mina, taga seisvad selle sisu ja tegusid.

võimalusi formuilirovok

Valik Cogito ergo sum ( «arvate, seega olemas") on kõige olulisem töö Descartes ei kasutata, kuigi selle sõnastus valesti kasutada argumendina, viidates töö 1641. Descartes kartsid, mida nad kasutasid varem töö sõnastus võimaldab erinevad kontekstist, milles ta kasutas seda oma mõttekäiku tõlgendus. Keda eemale luua väljanägemine konkreetse järeldada tõlgendamise tegelikult tähendas kohest äranägemisel tõde, iseenesestmõistetav, autor "Ma mõtlen, järelikult ma olemas" eemaldab esimene osa eespool lause ja jätab järele vaid "Ma olen" ( "Ma olen" ). Ta kirjutab (Arutlus II), et iga kord, kui me ütleme "Ma olen", "Ma olen", või nad tajuvad mõistus, kohtuotsuse see kehtib vajadus.

Tavaline väljendusvorm, Ego cogito, ergo sum (tõlkes - "Ma mõtlen, järelikult ma olemas"), mille tähendus on nüüd loodan, et sa aru, tundub argumendina 1644, pealkirjaga "Põhimõtted Filosoofia". On kirjutanud Descartes ladina keeles. Kuid see ei ole ainult keel ideede "mõtlen, järelikult, on olemas." Oli ka teisi.

Eelneb Descartes, Augustine

Descartes mitte ainult tulla argument "Ma mõtlen, järelikult ma olemas." Kes ütles, et samad sõnad? Vastus. Ammu enne seda mõtleja selline argument ettepanek St. Augustine tema poleemika skeptikud. See võib leida raamatust filosoof nimega "Jumala linn" (11 raamatut, 26). Väljend kõlab nii: Si fallor, summa ( «Kui ma eksin, siis järelikult olen").

Vahe mõtteid Descartes ja Augustine

Põhiline erinevus Descartes ja Augustine on aga tagajärjed, eesmärki ja konteksti argument "arvan seega olemas".

Augustine alustab oma mõtte väitega, et inimesed otsivad oma hinge, tunnustada Jumala kuju ise, sest me ei ole, ja me teame seda ja me armastame oma teadmisi ja olla. See filosoofiline mõte vastab nn kolmekordse Jumala loomust. Augustine arendab oma mõtte, öeldes, et ta ei karda ühtegi vastuväidet kohta eespool tõde on osa erinevate õppejõud, kes võib paluda, "Mis siis, kui sa valetad" mõtleja oleks öelda, et sel põhjusel see on olemas. Sest see ei saa petta kedagi, kes ei ole olemas.

Vaadates usu oma hinge, Augustine kasutada seda argumenti tuleb Jumala juurde. Descartes ootab koos kahtlust ja tegemist teadvuse, teema mõelda aine, mis on põhinõue on eristusvõime ja selgus. See on cogito esimese rahustab, muutes kõik Jumalasse. Teiseks - probleemkohtade kõike muud. Kuna pärast saabub tõde oma inimeste olemasolu, peaks viitama vallutamist Tegelikult erineb "I" on pidevalt otsib sel juhul eristatavuse ja selgus.

Descartes ise märkis erinevusi oma argument ja ütlus Augustine oma vastuses Andreas Colva.

Hindu paralleelselt "mõtlen, järelikult ma olemas"

Kes ütles, et sellised mõtted ja ideed olid iseloomulikud ainult lääne ratsionalismi? Idas, samuti tuli samale järeldusele. Vastavalt S. V. Lobanova, vene Indoloogia Descartes see idee on India filosoofia üks aluspõhimõtteid monistliku süsteemi - Sankara on Advaita Vedanta ja Kashmir shaivism või para-Advaita kuulsaim esindaja on Abhinavagupta. Teadlane usub, et see väide esitatud esmase usaldusväärsust, mille ümber ehitada teadmisi, mis omakorda on märkimisväärne.

Tähendus avaldus

Lausungi "Ma arvan, seega olemas" kuulub Descartes. Pärast teda kõige filosoofid andis teadmise väga tähtis, ja nad on võlgu teda päris palju see. See väide ei meie teadvuse usaldusväärsem kui isegi oluline. Ja eelkõige mõlkuma on meile rohkem autentne kui mõtlemine teised. Igal filosoofia alanud Descartes'i ( "mõtlen, järelikult on olemas") esineb tavaliselt on subjektiivne ja küsimus, mida käsitada ühe objekti, mida saab teada. Kui üldse võimalik teha kasutades väljund, mis on juba teada meile, milline meelt.

See teadlane 17. sajandi mõiste "mõtlemine", aga ainult kaudselt hõlmab asjaolu, et tulevikus on tähistatud mõtlejad nagu teadvuse. Aga filosoofilised silmapiiril paistab teema tulevikus teooria. Arvestades, et selgitada Descartes teadlik toiming esindatud tunnuseks mõtlemist.