Augustinus: elu, suurvormide ja nende mõju arengule skolastika

Avreliy Avgustin (Õndsad - õigeusu traditsioonide ja õpetaja Grace - katoliku) - silmapaistev filosoof, üks asutajatest Christian teoloogia. Ta sündis aastal 354 Numiidia Roman kodanik pere-pagan, kuid tema ema Monica oli kristlane. Kuna pere oli üsna rikkad, 17-aastane Aurelius saadetakse uurima retoorika Kartaago. Seal on apologeet tulevikus uue religiooni armunud naine, kellega ta elas pikka 13 aastat. Ta oli ema oma pojale - Adeodata. Kuid kuna erinevus sotsiaalse tausta Augustine kunagi abielus teda.

Õppides retoorika, Augustinus sai huvitatud filosoofia. Ta nõustus Manichaeism, kuid peagi siirdunud õpetused Mani. Vaimne püüdlustes ja mõju Ema tõi rinnapartii kristliku usu. Tööd otsima noor Retorikko jätab Aafrika provintsis Roman Empire 384, koht on õpetaja kõnekunst on Mediolanum (nüüd Milan). Tarbijakaebuste lähedal villa Kassitsiakum filosoof loodud tema esimene märkimisväärne tööd: "Against akadeemikud", "On hinge surematuse", "On True Religion" ja "vaba Will". Esimene etapp loovuse iseloomustab suurem mõju Platonismi idee teoloog.

Pärast Easter 387 Augustine ristiti Mediolanum Saint Ambrose, hakkas teise loomeperioodi kristliku eestkõneleja. Ta müüs oma varanduse andis ära peaaegu kõik halva ja läks koos oma ema Aafrikas. Aga Ostia, Monica suri. Jõudes kodulinnas Tagaste, filosoof, asutas ta kogukonnale munkade. Seetõttu peetakse teda asutaja kloostri järjekorras Augustinians. Sel ajal oli ta kirjutanud teoseid pühendatud religioossete ja kiriklike ja eksegeetiline küsimusi ( "The Book of Genesis"), tõlgendamist kirjades apostel Paulus, traktaat vastu Donatists. Samal ajal oli ülistatud teoloog "Confessions".

Kõige viljakas nimetatakse kolmanda perioodi (410-430), kui teadlane pühitseti presbüteri esimese ja hiljem piiskop jõehobu (linna Rooma impeeriumi Põhja-Aafrika). See oli siis, et filosoofia Avgustina Blazhennogo on jõudnud kõrgeima arengu. Teoloog nagu vaadates tagasi oma endise uskumused ja hindab kriitiliselt neid ( "läbivaatamine"). Küsimused ja kristoloogiat (inimese või Kristuse jumalik loomus) kajastuvad teosed "Trinity" ja tsükkel traktaatides vastu Pelagius. Kõige olulisem töö teoloog peetakse töö «De civitate Dei» - «Jumala linn".

22 raamatut tööjõu teoloog esimene püüab analüüsida kogu ajaloolise protsessi, et mõista tähendus ja eesmärk inimühiskonna ja kuidas selle arengut. Seetõttu Augustine peetakse asutaja filosoofia ajalugu. Sotsiaalne elu on seotud ka Jumala riiki, kui mees (loomine) Looja. Kuid kuna sügisel Adam, inimkonna mass Jumalast eraldatud, kuid see võib tagasi tulla Tema armust Issand, - ütleb St. Augustine. Filosoofia see teoloog peab ühiskonna arengu kui progressiivne liikumine alates Vale pisaraid, mis aeti Aadam ja Eeva, läbi City Maa (riigi) lossi Heaven (kus igaviku ja moraalse täiuslikkuse valitseb).

Seega, St. Augustine vaatleb ajalugu lineaarsete aega. See on segment, kus on pikkus, sest ei ole aega igavikus. Jumal suunab ajaloo - kõik, mis ei ole nii, osa plaane ja kavatsusi Looja. Riigi selles mõttes, toimib vajalik arenguetapp. Filosoof põhineb Piibli uurimise määratleb seitse epohhidel sotsiaalse arengu: esimese viie - on lugu juudi rahva enne Kristuse sündi. Kes võtab kuues ajastu, mis peaks olema lõpule Viimane otsus, ja seejärel alustada kirjeldatud Jaani Ilmutus seitsmendal etapis, kui kõik õige elan igavesti taevas Jeruusalemma. Inimühiskond oma arengu kaugeneb ilmalik riik viiakse teokraatliku kontrollib vürstid kirik. See doktriin Augustine on võetud aluseks roomakatoliku kirik võitluses ordeni.