Anselm Kenterberiysky: filosoofia, põhiideed, hinnapakkumisi, eluaastatel, lühike elulugu

Nüüd on raske uskuda, kuid tuhat aastat tagasi kohapeal oli mees, kes muutnud inimesed mõtlema Jumalale. Ta sundis kristliku maailma uuesti õppima elama vastavalt Pühakirjale, selgitas palju sellest, mida peeti väljaspool haarata tavaline võhik. Anselm Kenterberiysky, sest nende haridus, pühendumus ja siirus, suutis muuta seisukohast enamik scholastics.

Jumala armu

Ta sündis üsna jõukas pere. Nad ei ela viletsust, ei teadnud puudust, nagu nälg. Aga üheksa-aastane poiss oli unistus, et Issand räägib teda ja palub tal ronida kõrgeim mägi valdkonnas, ja siis murrab leiba koos temaga. See oli nii meeldejääv, et laps, kes ei ole kunagi ei pea midagi, mäletan seda aastaid.

Mitte varem poiss sisestage ajal oma nooruse, ema äkki sureb, jättes isa nii lohutamatu, et ocherstvev leina, ta võtab välja oma viha tema poeg. Ei suuda taluda sellist ravi, Anselm lahkus kodust koos vana teenija, kes tundis kahju poiss. Nad ületavad mägedes jalgsi ja saada Prantsusmaale. Reisijad olid nii näljane, et mees hakkas sööma lund. Meeleheitel tema kaaslane vaatab rahakott ootab seal näha void, vaid leiab päts saia. See selge ilming Jumala armu tõestab veelkord noormees, et ta peaks pühenduda kirik.

St. Mary klooster

Kolm aastat pärast algust oma reisi koos, meie palverändurid tulevad kloostri, mis on vahi all tuntud preester ja õpetlane Lanfranc. Samuti on kool, mis on võimeline andma parima hariduse Euroopas kellelegi, kes on valmis õppima ja kes on avaldanud sellekohast soovi. Loomulikult, et Anselm õnnelikult hammustab arvesse graniit teaduse ja peagi sai parim õpilane. Kümme aastat hiljem, ta otsustab võtta lubadusi ja elada head elu. Standard neist võeti elu pühakute, kes veetis oma päeva palve inimkonna pidevalt söömata ja õpetas teistele elada vastavalt Jumala seadus.

preester

Lanfranc üle teisele kloostris ja Anselm Kenterberiysky muutub uue preester. Selle aja jooksul ta moodustanud idee ja seejärel kuvatakse raamatuid teoloogia. Filosoofilisi küsimusi põhjuste kohta Päästja ohverduse maailma teadmisi tööriistu hõivata tema mõtteid. Tõlgendamine need vastuolulised, nii filosoofia ja alates seisukohast teoloogia, toob maksiimid jutlustaja Canterbury avalikku tunnustust.

Teadmised, usu või suurem luure?

Vastavalt ellujäänud dokumendid, Anselm Kenterberiysky, kelle ideed on nii aktiivselt ja innukalt vastuvõtt kirikus, arvatakse, et teadmised on vajalikud uskuda, sest kui maailma sünnib idee keegi suur, ainult usu aitab meil mõista oma eesmärki. See väide on vaieldav esmapilgul kohe saada toetajaid, kes suutsid veenda ülejäänud oma tõde. Lisaks selle Maxim võiks tuua teise mõiste Jumal on sündinud koos mehe ja olemas see - seega Jumal eksisteerib ka.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William Vallutaja eduka kampaania lüüa Briti toonud maapinnale ja Celtic kristlus, mida toetab tule ja mõõgaga. Koos temaga tuua valguses tõelist usku ja preester tuli Lanfranc. Anselm sageli külastas tema õpetaja ja nautida kohalike elanike seas. Nii et kui Lanfranc teenuse lõppenud tõttu tema enneaegne surm, inimesed nõudsid, et järgmise piiskopi tehtud tema nime. Nii ta sai Anselm Kenterberiysky.

Eluaastad Albion ei ole alati lihtne. Pärast William Vallutaja tuli uus kuningas, kes ei soovi kuulata jutlusi kellegi teise ja kohe tuli vastasseisu kandidaadi piiskop. Neli pikka aastat möödas oma vastuseisu, ja vaata, kui ta oli juba surivoodil, William annab selleks oma nõusoleku nimetamisega Anselm. Varsti pärast seda otsust, haigus on pikk vaevavad suveräänne, taandunud ja surma siirdunud lõputult.

induktsioon

Oma olemuselt tagasihoidlik mees, Anselm Kenterberiysky, filosoofia, mis ei võimalda tal juhtida teisi, kaua keeldunud väärikust. Eriti haigeks teda igasuguseid kiitusega seotud selle sündmuse. Love pidulikkus ei olnud omane teda. Seetõttu ta ei nõustunud piiskopi personali käest kuningas, de facto positsiooni ei tunne vaimset määratud maiste valitseja.

Ja ta hakkas vastu simony, et on müügil kiriku kontorid, mis on oluliselt täis rahavaru kirik. Ametis, ta ei kauaks jääda, nii palju kui ootab kohtumisi - neli aastat. Pärast selle aja möödumist, ei suuda taluda survet kuningas, ta läks eksiili vabatahtlikult, mõistes, et ta teeb ja mida keeldub. Anselm Kenterberiysky, kelle elulugu on täis ootamatuid pöördeid Saatuse tagasi Inglismaale ainult kümme aastat hiljem. Selle aja jooksul suutis ta külvata seemned kahtlust mõistuse palju preestrid Euroopas ja Investituuritüli, st nimetamiseks kiriklike kontorid, välja kõikjal.

viimastel aastatel

In the end, mõlemad pooled jõudnud asula, kus ta väitis, et nii nagu piiskopid arvestab ajalist võimu ja kuningad annab au esitada vaimne iseloom kirik.

Anselm Kenterberiysky, põhilised ideed, mis olid lihtsad, arusaadavad ja kättesaadav kõigile, suri 1109 Inglismaal, ja pärast kolme sajandi ta pühakuks ja kanoniseeritud.

Jumala palge iga inimene

See filosoof kirikust kummitab mõte, kui lihtne on tõestada Jumala olemasolu. Nii palju, et see oli loogiline ja mõistetav. See mõte kummitama tulevikus piiskopi. Anselm Kenterberiysky lühidalt defineeritud Jumal -, et eespool on võimatu ette kujutada midagi. See avaldus on selge isegi isik, ei ole tuttav usuõpetused ning seetõttu mõista Jumala esineb igaüks meist sünnist. Seetõttu Jumal on olemas, et arvavad, et see ei ole loogiliselt võimatu. See hüpotees oli vaieldav ja liiga radikaalne aeg, ja mitte kõik olid valmis seda vastu võtmast. Hiljem tema "Puhta mõistuse kriitikas" Kant kummutada seda.

Tõend Jumala olemasolu

1. Hea ja hea olemas kontekstis Jumala suhetes ning temast sõltumatult erinevates eluvaldkondades, nagu väidab Anselm Kenterberiysky. Põhiideid tema piiratud mõelda mitmekesist iseloomu Jumal. Sel juhul on sisuliselt hea.
2. Iga asi on oma põhjus. Ja see on meie maailmas, kuid summa asju? Maailm on ka mingi asi, ja peab olema ka põhjus. Niisiis, see jõud, mis võib luua selline hämmastav "asi" on Jumal.
3. Iga tükk on oma täiuslikkuse kraadide, mida saab võrrelda teistega. Ja kui on võrdlev täiuslikkuse ja mis on võrreldamatu. Siin see on Jumal.
4. See idee järgmiselt vaimse teooria Jumala olemasolu. Kui isegi vaimselt haige inimene hägustuda aju esitada idee on, mille ületamisel ei saa kujutleda midagi, see on Jumal.

Need neli tõendid tõi Anselm Kenterberiysky (elulugu oli lühidalt selles artiklis toodud). Isegi Prantsusmaal, hakkas tulema sellist ideed. Nad kristalliseerunud, olid mõistlikud ja loogiline seletus ning luua harmoonilist valem Jumala olemasolu.

Lisateavet selle tõendeid võib leida traktaat pealkirjaga "Proslodzhium", mis on täielikult pühendatud ideid funktsioone inimese mõtlemist mõju usku selle protsessi ja sekkumine Jumala.

Priori ja tagantjärele heakskiidu

Kõik tõendid Jumala olemasolu Anselm Kenterberiysky jagab need, mis põhinevad kogemus neile, kes on vastu, hoolimata selle olemasolust. Autor tagantjärele ta arvestada neid, mis on tunnustatud, sest päeva Platoni ja kasutavad aktiivselt teenistujate kirik, et suunata oma karja õigel teel. Kõik sellised avaldused on vähendatud ühe - vaadates olemus ja areng elu, see on võimatu eitada idee, et kõik tasus Jumal ja on kõrgem eesmärk. Järelikult on Looja.

Anselm Kenterberiysky, filosoofia, mis ei saa olla rahul ainult kaudne arusaam Jumala leidnud priori tõendeid selle olemasolust. See oli palju lihtsam, kui me võtame seda usku, et Jumal mahutab ainult positiivseid omadusi looduses. Nii nagu olemasolu - see on ka positiivne omadus, see on olemas. Me arvame, Jumala täiuslik, ja seega olemasolev. Seega tõend Jumala olemasolu on tuletatud mõistest Jumala.

Just tänu sellele tõendeid ja läks ajaloo filosoofia ja teoloogia Anselm Kenterberiysky. Filosoofia, põhilised ideed, mis olid keskendunud leida tõendeid Jumala olemasolu, kuid puudutanud paljusid aspekte inimese olemasolu. Tema kirjutised, ta aitas mõista Hienoudet ja ehitud kirikus õpetusi.

Anselm Kenterberiysky oli üks kuulsamaid pühakute oma ajast. Ta on tulnud pika tee alates poiss, kes laskus Jumala arm, piiskopile, kes oli võimu mõtetes oma karja, kuid seda kuritarvitada. Nii et me nüüd näha, kuidas ta elas ja töötas Anselm Kenterberiysky. Väljavõtteid oma traktaatides on veel, mida vaimulikud, vaatamata asjaolule, et filosoofid on ümber lükanud tõendeid Jumala olemasolu.