Mis on "asi iseeneses" filosoofia? "Asi iseenesest," Kant

Mis on "asi iseeneses» ( 'Ding an sich)? See termin viitab filosoofia olemasolu asju ise, mitte seoses oma teadmisi, mis on olenemata sellest, kuidas neid õppinud. Et mõista, mida Kant ütles, peame arvestama, et mõiste "asi iseeneses" see on mitu tähendust, ja sisaldab kaks põhilist tähendust. Esiteks, see tähendab, et teadmine asjadest olemas ise, välja arvatud loogiline ja mõistlik vormid, millega nad tajuvad meie teadvuse.

Selles mõttes on "asi iseeneses", Kanti tähendab, et laienemine ja süvendada teadmisi on ainus teadmisi nähtuste, kuid mitte asju ise. See on tingitud asjaolust, et see toimub subjektiivne vormide põhjus ja vastuvõtlikkus. Sel põhjusel Kant usub, et isegi matemaatika on täppisteadus, ei kajasta objektiivne reaalsus, nii et see on usaldusväärne ainult meile, kui on näinud omane meile a priori vormide põhjus ja vastuvõtlikkus.

Tunnetus Kanti arvamus

Mis on "asi iseeneses" jaoks Kant? See ajas ja ruumis, mis on aluseks täpsust matemaatika, aritmeetika ja geomeetria. See ei ole eksisteerimise vorm asju otse ja vormid meie tunnetus ei ole iseenesestmõistetav. Samal ajal, põhjuslikkust aine ja koostoime ei ole objektid asju, see on ainult a priori vormid meie arusaamist. Mõiste teaduse põhimõtteliselt ei saa kopeerida objektide omadusi, see kuulub kategooriasse asju kehtestatud põhjuseta "kraam". Kant usub, et omadused pakutud teaduse, ei sõltu häire iga konkreetse teema, kuid see ei saa väita, et seadused, kognitiivseid, sõltumatu teadvuse.

Limited ja piiramatu teadmisi Kant

Võime õppida ja olla piiratud ja piiramatu. Kant ütleb, et empiiriline teadus on mingeid piiranguid selle edasise süvendamist ja laiendamist. Jälgides ja analüüsides nähtusi me tungida sügavale laadi, ja kes teab, kui kaugele me võime minna korda.

Siiski Science, vastavalt Kanti, võib olla piiratud. Sel juhul viitab see asjaolule, et iga süvendamist ja teaduslike teadmiste laiendamist ei saa minna kaugemale loogiline vorm, mille on objektiivne teadmine reaalsus. See tähendab, et isegi kui me oleme võimelised täielikult uurida loodusnähtused, me ei saa kunagi vastata küsimustele, mis on raamidest looduse.

Incognisability "asjad iseeneses"

"Asi iseenesest" - on tegelikult sama Agnostitsism. Kant ettepaneku, et tema õpetus a priori vormide põhjus ja vastuvõtlikkus ta sai ületada skeptitsismi Hume ja iidse skeptikud, kuid tegelikult tema mõiste objektiivsuse ja ebamäärane tähendus. Asjaolu, et vastavalt Kanti on "objektiivne", kuigi tegelikult on täielikult taandada universaalsust ja vajalikkus, milles viidatakse neile kui a priori määratlus tundlikkuse ja mõistmist. Selle tulemusena ülim allikas "objektiivsuse" saab sama teema ja mitte tegeliku välismaailma mis kajastub veevõtu intellektuaalse teadmisi.

"Asi iseenesest" filosoofia

Eespool selgitatud tähenduses "asi iseeneses", Kanti kasutada ainult siis, kui püüda selgitada võimalust täpset matemaatilist ja loodusteadustes. Aga õigustavad idee oma filosoofia ja eetika, omandab ta veidi erinev tähendus. Mis on "asi iseeneses" in Kanti filosoofia? Sel juhul viitab konkreetsele objektid arusaadavas maailma - vabaduse mõiste inimtegevus ja surematuse Jumala üleloomulik põhjus ja tõde maailma. Põhimõtted Kanti eetika ka taandub sellele arusaam "asju ise."

Filosoof tunnistas, et mees on omane juurdunud paha ja vastuolusid ühiskonnaelu põhjustas neile. Ja samal ajal oli ta veendunud, et inimese hing igatseb harmooniline riigi vahel moraalne vaimset seisundit ja käitumist. Ning vastavalt Kanti see harmoonia võib saavutada mitte empiiriline, kuid arusaadavas maailmas. Just selleks, et pakkuda moraalset maailmakorra Kant püüab aru saada, mis "asi iseenesest". Maailma "nähtused," ta käsitleb olemust ja selle nähtusi nagu objekti teaduslike teadmiste ja maailma "asjad iseeneses" - surematus, vabaduse ja Jumal.

skemaatiline incognisability

Nagu juba märgitud, on "asi iseeneses", Kanti deklareerib tunnetamatu, ja see incognisability - igal ajal ja relatiivsusteooria ja põhimõtteliselt ületamatu tahes filosoofilisi teadmisi ja arengut. Jumal on nii tundmatu "asi iseeneses". Selle olemasolu ei saa kinnitada ega eitada. Jumala olemasolu - see on postulaat põhjusel. Man väidab, et Jumal ei põhine kindlad tõendid ja kategoorilist nõuet moraalse teadvuse. Tuleb välja, et antud juhul Kant kritiseeris põhjust kinnitada ja tugevdada usku. Piirangud, mis kehtib see teoreetiline põhjus - see on piirangud, mis on peatada mitte ainult teaduse, vaid ka praktikas usu. Usk peab olema väljaspool neid piire ja saada haavamatu.

Kanti kujul idealism

Kanda lahus konfliktide ja vastuolude - sotsiaal-ajalooline ja eetiline - on arusaadav maailma, see oli vajalik, et kohaldada idealist tõlgendamise põhimõisteid teoreetilise filosoofia. Kant oli idealist filosoofia ja eetika, kuid mitte sellepärast, et tema teooria teadmiste oli idealistlik. Aga pigem vastupidi, teooria oli idealistlik, sest filosoofia ajalugu ja eetika olid idealistlik. Saksa reaalsus Kant korda täielikult välistatud võimalus lahendada tegelikke vastuolusid ühiskonnaelu praktikas ja tõenäosust nende piisav peegeldus teoreetilise mõtte.

Sel põhjusel filosoofiline väljavaated Kanti arenenud traditsioonilises veeni idealismi mõju all, ühelt poolt, Hume ja teise - Leibniz, Wolff. Vastuolu nende traditsioone ja proovida analüüsida nende koostoimet kuvatakse Kanti õpetuse piirangute ja vormid kehtivad teadmisi.