Tõde ja selle kriteeriumide teooria teadmiste

Tuum teooria teadmiste on alati olnud probleem tõde ja selle kriteeriumide alusel. Kõik filosoofiliste koolkondade ja trendid püüdnud sõnastada oma arusaamist nendest küsimustest. Aristoteles oli mõtleja, kes andis maailmale määramiseks, mis on saanud klassika: tõde - on see, et abiga, mida me aru saada, kas tegelikku olukorda meie teadmine asjadest. Me ei saa öelda, et see määratlus vastab kõikidele filosoofid, isegi vastandlikku leeri - ja metafüüsika ja dialektika ja materialists ja idealistid. Tema kõige tuntum teoreetikud tegelevad epistemoloogia, alates Fomy Akvinata Karla Marksa. Erinevus oli ainult selles, et nad tundsid reaalsus, ja milline on mehhanism kehtivuse tunnustatud.

Tõde ja selle kriteeriumide traditsioonilises mõttes saab analüüsida põhineb järgmisi komponente. Esiteks, mille kehtivusaeg vastab õiged teadmised, tunnustatud objektiivselt ja eksisteerivad sõltumatult meie teadvuse ja milline on mõistetav tajutakse läbi nähtus. Teiseks, tõde on tingitud teadmiste ja inimtegevusega seotud, tema tava ja kuidas suutsime mõista sisuliselt on uurida, varem või hiljem, selgub praktikas. Sellest seisukohast siiski peaks adekvaatselt kajastada teadmiste objekti vormis, milles ta eksisteerib sõltumatult teema. Aga see ühendus on saadaval ainult loogika, ja kuna traditsioonilised kriteeriumid teadmiste toimib loogiline tõendeid.

Teiselt poolt, isegi Kant esitas idee, et tõde ja selle kriteeriume ei saa kindlaks arengus teoreetiline teadus, sest see teadus ise ei saa anda täielikku teadmisi isegi, milline on piiratud inimmõistuse. Lisaks Kant uskus, et mees elab kahe maailma samal ajal - loodus- ja kultuuripärandi. Natural maailma kuuletub seaduste põhjuslikkuse ja vajalikkus on mõistetav teoreetiline meeles, kuid meeles on jõuetu teada sisuliselt asju, ja ainult liigub ühest süsteemist teise vea. Maailma kultuuri on maailma vabaduse, mõistetav poolt praktiline põhjus, see tähendab, tahe, mis on allutatud moraali ja ei igatseb ja tegutseb peaaegu eksimatu. Seega, peamine kriteerium Kant muutub moraalne nõue.

Probleem kriteerium tõde ei ole võõras kaasaegne arusaam, kuid tal on oma eripära. Alates seisukohast materialismi ja positivism see kriteerium võib defineerida läbi dialektika kommunikatsioon mõisted, näiteks objektiivse, absoluutne, suhteline ja õige spetsiifilised. Mõiste objektiivsuse kohaldada sisu inimese teadmisi reaalsus, see tähendab, et me räägime sõltumatuse sisu nii inimese ja ühiskonna. Sellega seoses mingit objektiivset tõde võib nimetada absoluutne, kuid ainult teatud määral. Rikastamise ja teadmiste arendamine toob muuta ja laiendada sisu meie ideid maailmas, ja kuna eesmärgiks tõde on nii suhteline. Termin "spetsiifilisus" saab määrata piirid absoluutne ja suhteline ja kriteeriumi õigsuse on praktikas.

Me ei saa öelda, et tõde ja selle kriteeriumide saada osa, mis on üldiselt piiritletud filosoofid meie aja arvesse toetajad postpositivists Karl Popper ja asutaja filosoofiline hermeneutika Hans Georg Gadamer. Popper leidis enamik mõisted filosoofia, eetika, esteetika ja teoloogia - emotsionaalne kategooriad, mis õigustab teatud ideoloogia. Seega, peamine vahend analüüsi peetakse kaasaegse klassikaline ratsionalismi kasutades mis filosoofia saab läbi "piirjooned" Teaduse ja pseudoteaduse vahel, tõe ja vale. Tõepoolest, ei ole absoluutselt õiged teaduslikud teooriad ja hüpoteesid on tingimuslik, truuks oma teaduse taseme, vaid ka need, need on ainult siis, kui allutati kriitiliselt (võltsingud). Seega, alates seisukohast Popperi peamine kriteerium vahet teaduse ja metafüüsika on kriitiline põhimõtet võltsingud.

Tõde ja selle kriteeriumid on peamine teema sensatsiooniline töö Hans-Georga Gadamera "Tõde ja meetod". See ei ole filosoof näitab seost nende kahe kategooria ning nende täielik vastuolu. Teaduslik viis tuntud teadmiste meetod ei ole kõikehõlmav ega ainus. Teaduslikud ja teoreetiline areng maailmas ei kehti mis tahes keeles, ega esteetikat ega lugusid, vaid kitsendab ja vaesustanud kogemus tõde, et ei ole võimalik läbi uuringu, ja mõistmise kaudu. Viimane on saadaval ainult siis, kui "Horizon mõistmise" autori ja tõlgendaja segud, kaitsmed ja dialoog toimub nende vahel. Taoline dialoogi ja otsing ühise keele vahel erineva kultuuritaustaga on tõde kriteeriumi inimtunnetuse.