Hermeneutika - filosoofia kunsti või mõistmist?

Traditsiooniliselt hermeneutika nimetatakse teooria ja praktika suulise teksti, mis on välja töötatud ajalooline ja filoloogiline teaduse alates XVIII sajandil (G. Meyer, H. Wolf jne). Siis hakkas ta võtma üldisema iseloomuga. Friedrich Schleiermacheri arenenud see üldine teooria tõlgenduse ja Wilhelm Dilthey - aluseks teadmiste humanitaarteadused. Siiski, kui Schleiermacheri nõudis traditsioonilise grammatiliste ja keelelise tõlgendamise meetoditele, et Dilthey on hermeneutilist meetod - on ennekõike kunst mõistmist.

Kahekümnendal sajandil, alates meetod teksti tõlgendamine hermeneutika on muutunud filosoofia, mis tulenes peamiselt fenomenoloogia Husserl ja Martin Heidegger toimib. Kui Husserl esmane reaalsus tunnetamise ei peeta "vaimu" või "tähtis" ja "elu-maailma", et Heidegger, kasutades õpetused Husserl, oli nõue, et maailm on nii oluline, et ajalugu ja kultuuri, ja suured, keel. Oma hilisemates töödes, Heidegger kirjutab, et keel kuju saatust on see, et me ei räägi, vaid pigem ta ütleb, meie abiga. Jätkates traditsiooni Dilthey, Heidegger kindlaks, et selline filosoofiline hermeneutika. See hermeneutika keeles, sest see on sätestatud abiga, mis on võimalik mõista sellisena, et omakorda toob kaasa "läbimurre tegeliku olemuse, elu- ja mõtteviisi."

Kõik see määrati edasiarendamist selline nähtus nagu hermeneutikaks. Filosoofia, kus ta muundub tõstatas küsimuse, kuidas saab mõtestab maailma, koht selles protsessis kuulub "avastamisest tõde on." See oli briljantselt teinud oma juhtivat pressiesindaja Hans-Georg Gadamer. Suuline ajalugu ja inimene, hermeneutika oli väita, et filosoofia, mis selgitab elu mõte, kunst ja ajalugu, omaks kogemust ja üksikisiku ja ühiskonna ja traditsioonide ja murda sellega. Kui Paul Ricoeuri hermeneutika dialektika selgitus ja arusaamine kunsti on filosoofiline tõlgendus maailma meie ümber, sest Habermas - meetod, ümberkujundamine ühiskonnas ja Gadamer - kõige universaalsem filosoofia modernsus.

Kõige kuulsam töö Gadamer - "Tõde ja meetod" - selle pealkirjas peidab nagu põhialuste mida hermeneutika. Filosoofia mõistmist sätestatud käesoleva töö näitab olulist erinevust tõlgendamise vahel Loodus- ja täppisteaduste ühelt poolt ning sotsiaalse ja inimese - vahel. Teoreetiline mõisted Loodus- ja täppisteaduste põhinevad ametliku metoodika, mis põhineb induktsiooni ja deduktsiooni hüpoteesi ja kontroll uuring korduva mustrid. Humanitaarabi sama teaduse suunatakse otsing tõde, mitte keskendunud metoodika. Ja tõde on - see ei ole teooria, see on elu tõsiasi - üks, kus reaalsed inimesed on.

Termineid kasutades Heidegger, Gadamer annab vastuse küsimusele, mida humanitaaria ja milline on nende spetsiifika. Suur roll on mängitud mõiste traditsioon. See on tema jaoks üks vorme asutus, sest üks ei tea midagi abita oma eelkäijad. Aga traditsioon ei saa eksisteerida ilma keelt. On läbib. Lisaks kasutab keelt inimkogemuse sõnastada, kiir- ja anda see kuju. Tunnetus on tingitud ka juuresolekul keeles. Esitlemisel Gadamer on hermeneutika - filosoofia mõistmine - see näitab, et tegemist on omaduseks keeles. Aga ebaselgus tema viib asjaolu, et teksti tuleks tõlgendada hermeneutilist, et mõista kõiki oma meeli.

Filosoofia Gadamer, seal on teine, veelgi olulisem kategooria kui keel - see on mäng. See asub südames sügav viise inimene ja võimaldab töödelda teadmisi. Lisaks keele ja mõistmist sellisena see põhineb ka mäng. Lõppude lõpuks, see on, vastavalt Gadamer, ei saadud üksikute ja ei sisalda huvi - see on sõltumatu ja isemajandav, kui "asi iseeneses". Mäng on reaalne isik - see tõmbab mängijad saavad oma elu. Pole ime, et mäng on "põnev" - nad tõesti tabada osalejad.

Nii gameplay on esteetiline mõtisklemist kunstiteosed, raamatut lugeda, mõista ajalugu. "Esteetiline kogemus, katarsis, ajaloolised uuringud - rõhutab Gadamer - luban eriline, puudub pragmaatiline huvi rõõm."

Me ei saa öelda, et hermeneutika, filosoofia ja teooria teadmisi humanitaarteaduste ütleb, et mõista, läheneb mäng võimaldab teil saada tõele lähemale. Hermeneutika kogemus, nagu kogemus kunsti ja religioon, mis põhineb paljudel juhtudel intellektuaalse intuitsiooni, intuitsiooni. Hermeneutika arusaam kunsti, mida juhtis intuitsiooni, võimaldab mõista teksti tähendus ise. Lisaks, võttes arvesse mitte ainult, et autor tahtis öelda, vaid ka konteksti, milles tekst on loodud, ja et ta viib. See on võimalik tänu kategooriates nagu mõistus, isiklik kogemus, avatakse sisemine loogika abil mingi reinkarnatsioon "dialoogi" tekstiga. Sellised teadmised "sees" võimaldab teil haarata nähtus ühiskonna ja kultuuri ning probleeme inimeksistentsi.