Kes on poegad? Skomorokhi Venemaal

Lõbustus ja purjus Venemaal on alati olnud olulised. On legend, et ühel ajal võttis Kiievi ross kristluse vastu, sest islam keelas alkoholi joomise. Lõbu on ka vene rahva rõõmu ja õnne vajalik atribuut.

Kes on poegad? Selles artiklis on vaja õppida.

Skomorokhi Venemaal - kes see on?

Kõigepealt on poksikud oma aja mittestandardlikud inimesed. Mõnede teadlaste seas on arvamus, et pühitsejad on eraldi Venemaa rahvastik. Siin on aadli, linnapea, talupojad. Kuid kes on poegad? Püüame leida vastuse sellele küsimusele käesolevas artiklis.

Vene poegad on näitleja, kes kolis ringi ja lõi naerma. Selline ekslektiivne esindaja ise, kelle muinasjutu muusika oli ainulaadne.

Need inimesed tegutsesid lauljad, muusikud, hinge vallutajad ja rahva meeleolu. Nad said samal ajal tantsida, mängida muusikainstrumente ja laulda kõlavaid ja rõõmsaid laule.

Vana- Vene rahvakunst on buffoon. Nad on rahvakunsti peamised kandjad. Lisaks laulmisele, tantsimisele ja muusikainstrumentide esitamisele võivad nad näidata erinevaid trikke, tegutseda maskides ja publikut lõbustada. Nad olid oma aja parimad anded, kes andsid oma hinge rahvale.

Kuid kas see kõik on vastus küsimusele "Kes on poegad"? Ei, see pole nii.

Skomorokhi Venemaal olid ka õpetajad, kes võtsid noortele oma oskusi ja naeru teadust.

Nad võtsid sageli vastu kutsed erinevatele pidulikele üritustele. Vene pulmas on lõbus hobune - see on meie "toastmaster" kontseptsiooni analoog. Nende maailma esindajate, rõõmu ja naeru olemasolu on alati teinud mõne tähistamise veelgi rõõmsamaks ja säravamaks.

Sõna päritolu

Mõiste "pühitsejad" erinevatest allikatest tõlgendatakse erinevalt. Kuid neil kõigil on ühine tuum. Mõista, kes selliseid pühamuid saab sõna "naer" kaudu. See on araabia ja kreeka tõlge.

"Nalja, naer, naeruvääristamine, nali maja" - need on maailma eri keeltes kasutatud sõna ligikaudsed tähendused.

Prantsusmaalt Venemaale jõudis sõna "buffoons", kus räpaseid muusikuid ja jestereid nimetati "scaramoucheks". Ilma nendeta ei olnud ühtegi pidu, nii et kohalikud külalised ja külastasid neid külalisi rõõmuga.

Ajalugu. Alusta

Täpselt ei ole teada, millal Venemaal ilmuvad vennaskonnad. Teadlased väidavad sellel skooril ja esitavad argumente mitmel põhjusel.

Kuid kõige levinum versioon ütleb, et Venemaal ilmusid pühamud XI sajandi keskel. Paljud teevad sellist järeldust, sest freskojen, mis leiti Kiievis Püha Sofia katedraalis. See oli aasta 1037. Freskidel saab selgelt näha, et inimesi on seal kujutatud, et erinevate vahendite ja kleidide abil saaksime rahvahulka lõbutseda.

Skomorokhid tegid pidevalt kitsaid tänavaid ja laiad väljakud. Nad ei korraldanud mitte ainult oma ettekandeid, vaid ka pealtvaatajaid, kes neid vaatasid. Iisraeli valla talupoegade kõnepruunon - see on alati puhkus, mis tuli vaatama kogu perekonda.

Skomorokhov kutsus tihti vürsti ja poissi oma kohtusse tasu eest. Nad olid kohtus väga populaarsed. Printsid ja po'ijad tundsid, et arutaksid mitte ainult äri, vaid ka laulude ja vaimude hirmutamiseks naerma.

Nad olid nii nõutud, et aja jooksul kajastusid nad isegi kunstis ja kirjanduses. Kunst on fresk ja palju kunstnikke, kes kujutavad pimedaid ja naeravad inimesi.

Isegi Dobrynya Nikitich ilmus oma naise pidu. Ta läks sinna ümber.

Domra - buffoonide vahend

Artiklis mainiti, et pimedad kasutavad muusika jaoks spetsiaalseid vahendeid, mis muutsid esitlused elavamaks ja rikkaks.

Puuvilli põhivahendiks on domra, mis kuulub tõmmatud klassi ja millel on ovaalne puidust karp. See võib olla kahte tüüpi: kolmest ja neli stringist.

Kolm string on varasem domra mudel. Seda kasutasid muinasjutu pühamud lihtsalt. Neljajalgne tööriist ilmus palju hiljem.

Domra ajalugu ja Rusi ajalugu lõikuvad vaid pühadega. See tööriist on ainulaadne, kuna sel ajal kasutati seda ainult pühitsejad ja mitte keegi teine. Nüüd ütleksid nad, et tegemist on ainult nende "kiibiga", mis sai ekslikate kunstnike eripära.

Domrat peeti rahvakeelsete näitlejate ja muusikutega kaaslaseks, kes kõndis majadest, tänavatest, väljakudest ja rõõmustas inimesi. Ancient-muusika muusika oli lahutamatult seotud selle unikaalse instrumendiga. Tänaseks on domra edukalt lauldes gusi, teemante ja torupoole. Nende ühine heli on väga harmooniline ja kordamatu.

Kuidas pühapaigad kleidi?

Olles tegelenud pimeduse kujutisega, tahaksin teada, kuidas nad on riietatud. Lõppude lõpuks ei peaks see olema juhuslik ja esmakordselt püütud riietus.

Skomorokhi on avalikud inimesed, kelle peamine eesmärk on inimesi lõbustada. Seega tuleks neid riietuda lihtsalt, rõõmsalt ja vastavalt lava kujundusele.

Pimedad riietusid triibulises tuunikas. Neil oli alati pikk ja särava caftan. See oli vooderdatud spetsiaalse niidiga vööga, mida peeti asendamatuks atribuudiks. Ilma sellise vööga, et Venemaale minna mees, peeti tõeliseks häbi! Naised pooled ei olnud.

Turvavöö kaitseb inimest ebaõnnestumistest, halbade ja kurjade jõudude eest, mis võivad tema elu kahjustada, ning märkis, et maailm on selle mehega enesele heaks kiitnud.

Buffaloja kapuuts on pildi eraldi osa, mida peeti lõbusaks. Ta oli piklik ja alati rippunud eri suundades. Purjelaeva kate andis oma kaptenile absurdse välimuse, mis võimaldas inimestel naerda mitte ainult tema naljatega, vaid ka pildiga.

Loovuse buffoon

Igal rühmal, kes tegutses koos, oli oma programm ja repertuaar. Selliste kunstnike kõige levinumad loovusežanrid olid naljad, laulud, mängud, lavastused, hukkamised ja erinevad stseenid elust. Eriti kujutasid lihtsaid ja naeruväärseid igapäevaelu, mis võivad tõeliselt tekkida isa ja poja, abikaasa, sugulaste ja sõprade vahel.

Nende töös oli lõviosa huumor ja naljad. See on pühitsejad, kellel on palju eepikaid ja muinasjutte. Usuti, et need inimesed olid seotud iidset paganlikkust. Neile ei mõjutanud kiriku mõju ega uskunud, et peamine asi oleks olla viletsus vaim ilma koguduse osalemisest tavaliste inimeste eludes.

Õitsev

Põõsaste suurim jõukus saavutati selle tegevuse alguses. Ligikaudu XII-XIV sajandil.

See oli aeg, mil poegad kõndisid takistamatult läbi tänavate ja tegid oma numbritega. Nad mõjutasid inimeste mõtetes esinduste ja huumori prisma. Messil kohati kõige sagedamini näljaseid, kus oli palju inimesi. Seal nad andsid oma parimad kontserdid. Tantsupühad - eraldi element, mis muutis oma etendused muljetavaldavamaks.

Aja jooksul ilmnesid küsimused ja küsimused võimu ja kiriku pühitsejate kunsti ja loovuse kohta.

Langema

Järk-järgult langesid luulude muusikaline ja meelelahutuslik liikumine. Selle põhjuseks oli mitu põhjust.

Esiteks oli kirik vastu pojapidamistele, sest need olid seotud paganlikega. Suurem osa kirikuõpetustest põletab, et lõbustus on patt, mille inimesed maa peal toodavad. Ausus ei ole parim viis anda Jumalale elu ja õnne, mis teil on.

Venelastele pühitsejate kõnesid peeti "jumalakaks". Issand ei tunnusta selliseid avalikke meelelahutusi. Satiir tunnistas väljaspool kirikut.

Teiseks seostusid kirik ja kuningas tihti nalja ja lahe lauludega. Skomorokhi avaldas igasugusel viisil naeruväärist Venemaa ametlikku kirikuõpetust. Tsaar ka ei jääks kõrvale. Skomorokhid jumaldasid teda. Kuningas võttis sellised lõbud enda arvelt.

Kolmandaks, pimedad sageli tegelevad mitte ainult lõbu ja ideedega. Rühmitades ühinedes, läksid nad inimesed röövimise eesmärgil meelelahutuseks. Annanides on teavet Venemaal asuvate roving kunstnike liialduste kohta.

Kõik need põhjused hakkasid päästjaid langema. Mõne aja pärast nad andsid võidusõidu üle kabiinidele ja talupoegadele, kes säilitasid mõned oma eelkäijate kunsti traditsioonid.

Kiriku vastasseis

Skomorokhi tõttu sekkumisest kiriku töös langes kuni XV sajandini. Kuid neid ametlikult ei tühistatud. Venemaa erinevates valdkondades tekkisid nad ja jätkasid inimesi lõbustama.

Ainult keset XVII sajandit saavutas kuulsine peapiiskop Nikon selle, mis ametliku dekreediga oli keelatud muinasjumalate rahvakunst nagu buffoon. See oli üks selle aja kunsti peamistest sündmustest. Venemaal spooni kaotamise kuninglikes dekreetides öeldi, et "pühamuid ja nende kuulajat peab peksma batokid ja hävitama inventari".

Selle järjekorra järgi kadus vabu kunstnikke Venemaa ajaloo lehekülgedelt ametlikult. Ent nende naljad ja eluviis säilisid pikka aega idaslaavi rahvaste traditsioonidesse.

Aja jooksul oli Venemaal rumalate liikumiste järeltulijad, kes rõõmuga tehnikat üle võtnud ja rõõmsalt naljaerisid.

Vaidlused pühade kohta

Skomorokhi lahkus oma ajaloolistest muusikainstrumentidest, elust ja loomingulistest päranditest. Nad on huvitavad mitte ainult kohtunikele ja pulmakunstnikele, vaid ka arvandmetena, kes võtsid vastu Venemaale avaliku võimu.

Arvamus pühade kohta pole sama. Mõned usuvad, et need on inimesed, kes läksid kiriku, kuninga ja õigeusu vastu, mis sel ajal olid lahutamatud. Lihtsad naljad monarhi ja õigeusu vastu tekitasid viha ühiskonna ülemiste kihtide seas. Samal ajal ei pidanud pooerid ja tsaar ise ennast Venemaal asuvate parimate pühamute etenduste kuulamise ja vaatamise vastu.

Siiski tekkisid vastuolud kiriku, tsaari, ortodoksi ja eksleminevate kunstnike vahel, kui vahvad olid mitte ainult vaimulikud ja lõbustajad, vaid ka tõelised populaarne jutlustaja, kes ei naljanud monarhi ja pühamu parimal võimalikul valguses. Emotsionaalse huumori pühamute arvamus edastati inimestele.

Just seda ei pidanud kirik ja kuningas. Tagakiusamine ja tagakiusamine algas nende vastu.

Võite isegi öelda, et pühitsejad - see on esimene Venemaa opositsioon, mis üritas näidata oma populaarse alternatiivse arvamuse.

Toetus kultuuri ja loovuse põlvkondade arengule on tohutu. Nad mitte ainult ei kiindunud inimesi oma naljatega, vaid andsid edasi ka nende loovusele järgmiste põlvkondade jaoks, kes registreerisid oma esivanemate tegevus aastaaastal.