Metropolitan Stefan Yavorsky: elulugu, vaated

Töötaja Vene õigeusu kirik, Metropolitan Stefan Yavorsky oli Ryazan ja asemikuks patriarhaalne Throne. Ta tõusis tänu Peeter I aga mul oli mitmeid eriarvamusi kuningas, mis lõpuks kasvasid konflikti. Veidi enne oma surma asemikuks Sinodi loodi, mille kaudu riik täielikult allutada kirik.

algusaastatel

Tulevane usujuht Stefan Jaworski sündis 1658. aastal linna Jawor, Galicia. Tema vanemad olid üsna kehv aadlikud. Tingimustel Andrusovo rahulepingu 1667, nad kolisid serva lõplik Poola. Õigeusu pere Jaworski otsustas lahkuda ja liikuda Yavor Left-Bank Ukraina, millest sai osa Moskva Riikliku. Uuel kodumaal välja Krasilovka küla linna lähedal Nezhin. Siin Stefan Jaworski (maailmas tema nimi oli Semjon) jätkas oma hariduse.

Nooruses on ta juba iseseisvalt kolis Kiievis, kus ta õpib Kiievi-Mohyla Collegium. Ta oli üks peamisi haridusasutuste Lõuna-Venemaal. Siin Stefan uuritud kuni 1684. Ta juhtis tähelepanu ka tulevikus Metropolitan Kiievi Varlaama Yasinskogo. Poiss oli eristada mitte ainult uudishimust, vaid ka silmapaistev loomulikke võimeid - ebaõnn mälu ja tähelepanelikkust. Barlaam aitas tal minna välismaale õppima.

Uuring Poola

1684 Stefan Jaworski läks Rzeczpospolita. Ta õppis jesuiitide Lviv ja Lublin, sai tuttavaks teoloogia Poznan ja Vilniuses. Katoliiklased võttis ta alles pärast noorte praktikant läks Uniate usku. Hiljem käesoleva seaduse kritiseerisid tema vastased ja halvasti wishers Vene õigeusu kirik. Vahepeal Uniates sai palju teadlasi, kes soovib pääseda Lääne ülikoolide ja raamatukogude. Nende hulgas olid näiteks õigeusu kolmekuningapäev Slavonetsky ja Innokentiy Gizel.

Uuring Yavorsky Commonwealth lõppenud 1689. aastal. Ta sai Lääne diplomi. Vaid paar aastat Poolas ta õppinud teoloog ritorskomu, stihotvorcheskomu ja filosoofilisi art. Sel ajal lõpuks moodustatud tema maailmavaade, mis määratakse kõikide tulevaste meetmete ja otsustega. Ei ole kahtlust, et see oli katoliku jesuiitide sisendasid tema õpilane püsiv vaenu protestandid, kelle vastu ta hiljem tegutseb Venemaal.

Tagasi Venemaa

Tulles tagasi Kiievis, Stefan Jaworski loobunud katoliiklus. Kohalik Akadeemia aktsepteerinud pärast katset. Barlaam Jasinski Yavorsky soovitatakse võtta kloostri tellimusi. Lõpuks ta nõustus, ja ta sai munk, võttes nime Stephen. Algul oli ta algaja Kiievi-Pechersk Lavra. Kui valitud Metropolitan Barlaam, ta aitas oma soosik saada õpetajaks vitiystva ja retoorika Akadeemia. Jaworski kiiresti omandada uusi positsioone. Autor 1691 sai temast prefekt, samuti professor filosoofia ja teoloogia.

Nagu õpetaja Stefan Yavorsky, kelle elulugu oli seotud Poola, kasutatakse ladina õpetamismeetodeid. Tema "lemmikloomad" olid tulevase jutlustajad ja valitsuse kõrged ametnikud. Kuid peamine jünger oli Feofan Prokopovich - tulevikus vastutav vastane Stefan Yavorsky Vene õigeusu kirik. Kuigi hiljem õpetaja süüdistati, et ta oli seinte Kiievi Akadeemia levib katoliku doktriini need tirades olid alusetud. Jutlustaja loenguid tekstid, mis on säilinud tänapäevani, on palju kirjeldusi Lääne kristlased vigu.

Koos õpetamise ja õppimise lugu raamatuid Stefan Jaworski kätte kirikus. On teada, et ta läbi laulatust nõbu Ivan Mazepa. Enne sõda rootslastega preester rääkis positiivselt umbes ataman. 1697 teoloog sai abt Niguliste klooster kõrbes lähedal Kiievis. See oli loovutamine, mis tähendas, et varsti ootab Jaworski suurlinna. Vahepeal ta aitas palju Barlaam ja reisinud oma juhised Moskva.

ootamatu pöörde

In jaanuar 1700 Stefan Yavorsky, kelle elulugu võib järeldada, et Er karjääri oli lähenemas järsu pöörde, käisin pealinnas. Metropolitan Varlaam palus tal kohtuda patriarh Adrian ja veenda, et luua uus Pereyaslavskaya juhatusel. Messenger läbi ülesanne, kuid peagi oli ootamatu sündmus, mis muutis radikaalselt oma elu.

Pealinnas, suri aadlik ja väejuht Alyaksei Shein. Ta koos noore Peeter I juhitud püüdmine Aasovi ja isegi sai esimene Venemaa generalissimus. Moskva otsustas, et kiidukõne öelda hiljuti saabunud Stefan Yavorsky. Haridus ja suutlikkuse kuulutas mees ilmus parim viis suure kogumise aukandjate. Aga mis kõige tähtsam - Kiiev külaliste märkis kuningas, mis on väga läbi imbunud tema ilukõne. Peter ma soovitada patriarh Adrian messenger Varlaam juht mõned piiskopkonna mitte kaugel Moskva. Stefan Yavorsky soovitati ajal viibimist pealinnas. ta peagi pakutakse uut metropoliit Ryazan ja Murom. Ooteaeg ta Selginenud on Donskoy Monastery.

Metropolitan ja asemikuks

7. aprill 1700 uue metropoliit Ryazan oli Stefan Jaworski. Piiskop kohe asus oma kohustusi, ja sukeldus kohaliku kiriku siseasjadesse. Aga tema üksildane töö Ryazan oli lühiajaline. Juba 15. oktoober suri vanuses ja nõrku patriarh Adrian. Peeter I lähenes Aleksei Kurbatov ütlesin talle oodata valimisi pärija. Selle asemel, kuningas loonud uue ametikoha asemikuks. Selles kohas nõunik pakutakse panna holmogorskogo peapiiskop Athanasius. Peter otsustas, et ta ei saanud asemikuks ja Stefan Yavorsky. Jutlused Kiiev saadik Moskvas, toodi ta auaste metropoliit Ryazan. Nüüd on vähem kui aasta hüppas viimase etapi ja ametlikult sai esimene inimene, Vene Õigeusu kirik.

See oli atmosfäärist kaasa, see on saanud võimalikuks tänu edukale mitmete asjaolude ja karismat 42-aastane teoloog. Tema joonis muutunud mänguasi kätte saanud. Peter tahtsid vabaneda Patriarhaadi kahjustab institutsiooni riigi. Ta kavatses ümber kiriku ja allutada see otse kuningad. Esimene teostus reformi oli lihtsalt institutsiooni asemikuks positsioone. Võrreldes patriarh inimese Selle olekuga on palju väiksema võimsusega. Selle kohaldamisala piirdub ja kontrollib keskne kommenteeritud. Mõistmise, milline on Petrine reforme, võib arvata, et ametisse on sõna otseses mõttes juhusliku võõras ja Moskva mees asemele juht kirik oli tahtlik ja.

Vaevalt au otsis Stefan Yavorsky. Uniate kirik, mille kaudu ta läbinud oma nooruse ja muid funktsioone oma seisukohti võib põhjustada vastuolu linna avalik. Määratud ei taha suuri probleeme ning ta teadis, et ta panna "süütamise" asendis. Lisaks teoloog vastamata emakeelena Little Venemaa, kus ta oli palju sõpru ja toetajaid. Aga tema salgas kuningas, muidugi, ei saanud seetõttu alandlikult nõustuda tema pakkumise.

Võitlus heresies

Muutused olid rahul kõik. Moskvalased nimetatakse Jaworski Cherkasov oblivantsem. Patriarh Jeruusalemma Dositheus kirjutas Vene tsaar, et me ei tohiks edendada ülespoole põliselanike Little Venemaa. Peter ei maksnud mingit tähelepanu need hoiatused. Kuid Dosifej sai kirja vabandust, mille autor ise oli Stefan Jaworski. Opal oli selge. Patriarh ei pidanud Kiievi "üldtunnustatuks", sest tema kauaaegne koostöö katoliiklaste ja jesuiitide. Vastus Dosifeya Stefan ei olnud lepitav. Ainult tema järglane Chrysanthos ohustatud koos asemikuks.

Esimene probleem, mis Stefan Yavorsky pidanud silmitsi seisma uue viisi, oli küsimus vanausulised. Sel ajal teisitimõtlejate levitasid lendlehti Moskvas, kus Vene kapitali kutsuti Babylon ja Peter - Antikristus. Korraldaja see sündmus on saanud silmapaistev knigopisets Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan osakonna jäi tema eest) püüdnud veenda kurjategija rahutused. See vaidlus tõi kaasa asjaolu, et ta isegi avaldas oma raamatus pühendatud märke tulemine Antikristus. Töö paljastab viga schismatics ja nende manipuleerimine ustav arvamust.

Stefan Yavorsky vastased

Lisaks vanausu ketserlik juhtudel asemikuks oli õigus määrata kandidaatide nimetamise vaba piiskopkonnad. Tema nimekirjad kontrollitud ja kokku lepitud kuningas. Alles pärast tema heakskiitu valitud isik sai auaste Metropolitan. Peter loonud mõned saldod, mis oluliselt piiranud asemikuks. Esiteks, see oli pühitsemine katedraali - koosoleku- piiskoppide. Paljud neist ei nukud Yavorsky ja mõned olid otseselt tema vastased. Seetõttu ta iga kord kaitsta oma seisukohast avatud vastasseisu teiste kiriku hierarchs. Tegelikult asemikuks oli ainult esimene võrdsete seas, nii et tema valitsus ei saanud minna mis tahes võrdlus samad volitused patriarhi.

Teiseks, Peeter I kasvas mõju klooster Bureau, mille eesotsas ta paigutas oma ustav aadlik Ivan Musin-Pushkin. See mees oli paigutatud abilisena ja kaaslane asemikuks, kuid mõnes olukorras, kui kuningas pidas vajalikuks, et ta sai otsese ülemuse.

Kolmandaks 1711. endise Boyar riigiduuma lahustati lõpuks ja ilmus selle asemel EKP Senati. Tema käskkirju kirik võrdsustada kuningas. See oli privileeg Senati teha kindlaks, kas kandidatuuri pakutud lähenemisviis asemikuks, koht piiskop. Peter, kes üha tõmmata välispoliitika ja ehitus Peterburi on delegeeritud juhtimise kiriku ja riigi masin on nüüd sekkuda ainult viimase abinõuna.

Case Lutheran Tveritinova

1714. oli skandaal, mis on oluliselt laiendanud kuristikku mõlemal küljel, mis oli riigimehed ja Stefan Yavorsky. Fotod ei ole olemas, kuid isegi ilma nendeta, kaasaegne ajaloolased suutnud taastada pildi Saksa asula, eriti laialivalguv all Peter I. seda elas välismaa kaupmehed, käsitöölised ja külastajate põhiliselt Saksamaalt. Kõik nad olid luterlased või protestandid. See Western hakkasid teadlased levinud õigeusu elanike Moskvas.

Eriti aktiivne pooldaja luterlus sai freethinking arsti Tveritinov. Stefan Jaworski, kelle meeleparanduse enne Kirik oli aastaid tagasi, meenus aastat veetis kõrval katoliiklased ja jesuiitide. Nad sisendasid asemikuks meeldi protestandid. Ryazan Metropolitan hakkas tagakiusamise luterlased. Tveritinov põgenes Peterburi, kus ta leidis patroon ja kaitsja Senati seas vastastele Yavorsky. dekreedi väljastati, mille kohaselt asemikuks oli andeks väidetava hereetikute. Kiriku pea, mis on tavaliselt ohustatud valitsuse, seekord ei tahtnud möönma. Ta püüdis patrooniks otse kuningale. Peter ei meeldinud kogu lugu tagakiusamise luterlased. esimene tõsine konflikt puhkes tema ja Yavorsky.

Vahepeal asemikuks otsustas väljendada oma kriitikat protestantismi ja õigeusu seisukohti eraldi essee. Niisiis, ta varsti kirjutas oma kuulsaima raamatu "kivi usu." Stefan Yavorsky selles töös juhtis tavaliselt jutlus umbes tähtsust, säilitades vana konservatiivne sihtasutuste õigeusu kirik. Samal ajal kasutas ta retoorika, mis oli ühise ajal katoliiklased. Raamat täis tagasilükkamise reformatsiooni mis tollal valitses Saksamaal. Need ideed ja edendada protestantlik Saksa lahendamise.

Konflikt kuninga

Lugu luteri Tveritinov sai ebameeldivaid kella, signalisatsiooni seoses kiriku ja riigi, võttis vastupidine seisukoht protestandid. Kuid nende vahel vastuolu oli palju sügavam ja ainult aja jooksul laienenud. Ta süvenes, kui avaldatud essees "Stone of Faith". Stefan Yavorsky seda raamatut üritas kaitsta oma konservatiivse seisukoha. Ametivõimud on keelatud selle avaldamist.

Vahepeal Peter kolis riigi pealinnas Peterburis. Järk-järgult liikunud seal kõik ametnikud. Asendaja metropoliit Ryazan ja Stefan Yavorsky jäi Moskvas. 1718. aastal, käskis kuningas tal minna Peterburi ja alustada tööd uue kapitali. See põhjustas rahulolematust Stephen. King murduvad tema vastuväiteid ega mõjutanud. Siis ta soovitas vajadust Vaimne Board.

tema avastus projekti tellis kujundada Feofan Prokopovich - vana jüngri Stefana Yavorskogo. Asendaja ei nõustu tema ideid prolyuteranskimi. Ka 1718. aastal, Peter algatas nimetamise Bishop Theophan Pihkva. Ta esimene saadud tegelik võim. Ta püüdis seista Stefan Yavorsky. Meeleparandus ja pettuse asemikuks objektiks olnud rääkida ja kuulujutud levivad nii pealinnades. Tema vastu olid loodud paljud mõjukad ametnikud, kes on teinud karjääri Peter ja need, kes olid toetajad käigus kuulekus riigile kirik. Seetõttu metropoliit Ryazan proovinud mustama maine erinevaid meetodeid, sealhulgas meenutades oma seost katoliiklased õpingute ajal Poolas.

Rolli kohtuprotsess Aleksei

Vahepeal Peter tuli lahendada teise konflikti - seekord pere. Tema poeg ja pärija, Alexei ei nõustu poliitika isa ja lõpuks põgenes ta Austria. Ta naasis oma kodumaale. Mais 1718 Peter tellitud Stefan Yavorsky tulla Peterburi esindama kiriku juures kohtuprotsessi mässumeelne prints.

See oli kuulujutuga, et asemikuks poolehoidu Alexei ja isegi hoida ühendust temaga. Siiski ei dokumentaalsed tõendid. Teiselt poolt on teada, et prints ei meeldinud uue kiriku poliitika isa ja tal oli palju toetajaid konservatiivne vaimulikkond Moskvas. Kohtuistungil metropoliit Ryazan üritas kaitsta nende preestrid. Paljud neist koos prints süüdistati riigireetmises ja hukati. Stefan Yavorsky otsust mõjutada Peter ei suutnud. Asendaja oma matusetalitus Alexei müstiliselt surnud oma vangikongis eelõhtul täitmise.

Kui olete loonud sinodi

Paar aastat oli uuringu arve loomise Vaimse Board. Selle tulemusena sai see tuntuks Püha EKP Sinod. In jaanuar 1721 Peter allkirjastatud manifestile loomise kohta vajalikku volitust kontrolli kirik. Vastvalitud liikmed sinodi olid kiirustades vannutati ja veebruaris alguses alalist tööd. Patriarhaat ametlikult tühistatud ja jäänud minevikku.

Vormiliselt panna Peter eesotsas sinodi Stefan Yavorsky. Ta oli vastu uue institutsiooni, arvestades seda ettevõtjaks kirik. Ta ei ole koosolekute sinodi ning keeldus alla kirjutamast emiteeritud see keha. Teenistuses Vene riigi Stefan Yavorsky nägin ise väga erineva võimsusega. Aga Peter hoidis teda näo seisukohti ainult näidata järjepidevus ametliku institutsiooni patriarhaadi, mestoblyustitelstva ja Sinodi.

Kõrgematesse ringid endiselt levinud denonsseerimise, mis sätestab Stefan Yavorsky. Pettuste ehitus kloostri Nijinsky ja muud ebaausad mahhinatsioone omistatud metropoliit Ryazan kurja keelega. Ta hakkas elama riigi jätkuva stress, mis mõjutasid oluliselt tervisele. Stefan Jaworski suri 8. detsember 1722 Moskvas. Ta oli esimene ja viimane aasta asemikuks patriarhaalne Throne Venemaa ajaloos. Pärast tema surma hakkas kaks sajandit on sinodaalse mil riik on teinud oma osa kiriku bürokraatia.

Saatus "Stone of Faith"

Huvitav, raamatu "Stone of Faith" (pea kirjaniku tööd asemikuks) avaldati 1728, kui tema ja Peter olid juba hauas. Töö, kritiseerida Protestantism, oli erakordne edu. Tema esimene väljaanne müüdi kiiresti läbi. Hiljem on raamatu uuesti mitu korda. Kui valitsemise ajal Anna Ivanovna võimul oli palju lemmikuid, saksa luteri, "Stone of Faith" oli jälle keelatud.

Töö ei ole ainult kriitilisi protestantismi, kuid veelgi tähtsam, see oli parim sel ajal, süstemaatilist ülevaadet Õigeusu. Stefan Jaworski rõhutas neid kohti, kus ta erines luterlus. Traktaat pühendatud suunas säilmed, ikoonid ja Armulauasakramendist, püha traditsioon, vastu hereetikute, ja nii edasi. D. Kui õigeusu pool lõpuks triumfeeris all Elizabeth, "Stone of Faith" sai suure teoloogilise Vene kirik töö ja jäi nii kogu XVIII sajandil .