Nimed vene pühakud. Elab Vene pühakute

Pühadus - see on südame puhtus, otsib uncreated jumalik energia avaldub kingitusi Püha Vaimu komplekt värvitud kiirte päikese spektrit. Vaga ascetics on seos maise maailma ja taevase kuningriigi. Imbunud valguses jumaliku armu, nad mõtisklustest Jumala ja osadust Jumalaga, teada suurem vaimne saladused. In maise elu püha, et täita feat enesesalgamise huvides Issanda, saada kõrgema arm jumalik ilmutus. Vastavalt Piibli õpetamine, pühadusele - samasugusus mees Jumalale, kes on ühe vedaja täiuslikku elu ja oma unikaalse allikas.

Mis on kanoniseerimisprotsessi

Kirik korras sissenõudmise kohta hurskaat pühakute nimetatakse kanoniseerimise. See julgustab usklike lugeda tunnustatud Saint avaliku jumalateenistuse. Üldjuhul kiriku vagadus eelneb tunnustamise riiklike au ja kiitust, kuid see on tegu kanoniseerimisprotsessis lubatud ülista püha loomine ikoonid, kirjalikult Lives koostamise palved ja jumalateenistused. Selle põhjuseks ametlik kanoniseerimise võib saada õige tegu, mis on loodud nende uskumatu tegusid, tema elu või märtrisurma. Ja pärast isiku surma saab tunnustatud Saint sest tema hävimatu säilmed või pärinevad jääb tema imesid paranemist.

Juhul kui pühak on austusväärne samas templis, linna või kloostri öelda piiskopkonna, kohalike kanoniseerimise.

Ta tunnistab ametliku kiriku ja olemasolu tundmatu pühakute kinnitust vagadus, mis ei ole veel teada, et kogu kristlik kogudus. Neid nimetatakse austusväärne surnud õige ja teenida neid jumalateenistus, samal ajal kui kanoniseeritud pühakud molebens.

See on põhjus, miks nimed vene pühade kellele austusest ühe piiskopkonna, võib olla erinev ja ei ole teada, et koguduse linna.

Kes oli kanoniseeritud Venemaa

Kannatavad Venemaa on kogunenud enam kui tuhat märtrid ja märtrid. Kõik inimeste nimed, Vene maa Pühakute kanoniseeritud, on lisatud kalendri või mesyatseslov. Kvalifitseerides just ametlikult pühakuks algselt valdas Kiievis ja hiljem Moskvas, suurlinna. Esimene kanoniseerimise eelnes väljakaevamispaikadesse säilmete õige luua ime nendega. Aastal 11-16 sajandil avastati matmise vürstid Boris ja Gleb, Princess Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Kuna teisel poolel 16. sajandil, kui Metropolitan Macarius, õigus kanoniseerima pühakute vastu kiriku volikogu primaatide. Vaieldamatuks autoriteediks olemas Venemaal sel ajal 600 aastat õigeusu kirik, kinnitavad arvukad vene pühakud. Nimede õigete ülistatud Makarii katedraali täis nimetades 39 püha vaga kristlased.

Bütsantsi reegel kanoniseerimise

17. sajandil vene õigeusu kirik alistus mõju iidse Bütsantsi eeskirjad kanoniseerimisprotsessis. Selle aja jooksul, kanoniseeritud, enamasti preestrid, sest nad olid kiriku san. Samuti sissenõutavuse teeninud misjonärid, kes usust ja seostab ehitamise uue kirikute ja kloostrite. Ja vajadust loomise imesid on kaotanud oma tähtsust. Seega oli kanoniseeritud 150 pühade peamiselt hulgast mungad ja kõrge vaimulike ja kiriku kalender uued nimed liitus Vene Õigeusu pühakud.

Nõrgenemine mõju kirikus

Aastal 18-19 sajandil oli ainult õige pühakuks Püha Sinodi. Seda perioodi iseloomustab vähenenud aktiivsuse kiriku ja nõrgendavad tema mõju sotsiaalsete protsesside. Enne ronimist troonile Nikolai II toimus ainult neli kanoniseerimise. Ajal lühike valitsemisaeg Romanovite pühade on reastatud seitse kristlased ja kalendri lisanud uusi nimesid Vene pühakud.

Autor 20. sajandi alguses, olid tehtud kalendritega kohapeal tunnustatud ja vene pühade nimede loetelu, mis täiendab loetelu läks õigeusklikud, kellele jumalateenistus oli toimumas.

Tänane kanoniseerimise

Uusaja alguses perioodi ajaloo canonizations, läbi vene õigeusu kirik võib pidada toimus 1917-1918 vallavolikogu, kes olid kanoniseeritud pühakud universaalselt venerated Vene pühakute Sophrony Joseph Irkutski ja Astrahani. Siis aastal 1970, oli kanoniseeritud kolm vaimuliku - Saksa Alyaskinsky, Jaapan, peapiiskop ja metropoliit Moskva ja Kolomna süütu.

Aastal aastatuhande kristluse Venemaa vastu uued kanoniseerimise, mis tunnistati vaga Xenia Peterburi, Dmitri Donskoi ja teiste, vähem tuntud, Vene Õigeusu pühakud.

"Nagu märtrite 2000. aastapäeva nõukogu piiskoppide, mis olid kanoniseeritud tsaar Nikolai II ja kuningliku perekonna Romanovite.

Esimese kanoniseerimisdokumentidest vene õigeusu kirik

Nimed esimese Vene Pühakute kanoniseeritud Metropolitan John 11. sajandil., Sai sümbol tõelist usku, äsja ristitud inimesed, täielik aktsepteerimine õigeusu normidele. Princes Boris ja Gleb pojad Prince Vladimira Svyatoslavicha pärast kanoniseerimisprotsessi olid esimesed taevase kaitsjaid Vene kristlased. Boris ja Gleb tapeti tema vend Verine võitlus trooni Kiievis 1015. Oleme teadlikud kavandatud katse, kus Christian alandlikkust nad aktsepteerivad surma huvides autokraatia ja selle inimesed meelerahu.

Princes austus oli massilise iseloomu enne tunnustada nende pühaduse ametlik kirik. Pärast pühakukskuulutamises võimu vennad leiti kõdunematu ja on iidse vene inimesed tervenemised. Ja kasvavalt troonile uus valitsejad tehtud palverännak püha säilmed otsima õnnistus õiglasele valitsemise ja abi feats relvade. Mälestuspäeva Pühade Boris ja Gleb tähistas 24. juulil.

Kihistu Vene püha vendluse

PÄRAST Boris ja Gleb nagu oli pühak kanoniseeritud Theodosius Mõla. Teine pühalik kanoniseerimise toimunud Vene kirik toimus 1108. Theodosius peetakse isa Vene Munk ja asutaja koos oma mentori Anthony, Kiievi-Pechersk klooster. Õpetaja ja õpilase näitas kahel viisil kloostri kuulekus - üks raske askees, loobumine kõik maised asjad, ja teine - alandlikkust ja loovust Jumala auks.

Koobastes Kiievi-Pechersk kloostris nimedega asutajad, säilmed 118 algajad kloostri, kes elas enne ja pärast tatari-mongoli ikke. Kanoniseeritud neid kõiki 1643, ulatudes kokku teenuse ja 1762 nimed vene pühakud olid registreeritud kalender.

Reverend Abraham Smolensky

Õigemeelsetest eelnevalt Mongol periood, väga vähe teada. Avraamiy Smolensky, üks vähestest pühakute sellest ajast, mis säilinud üksikasjalikke elulugu, koostatud tema õpilane. Abraham kaua austusväärne oma kodulinnas enne tema kanoniseerimise Makarii katedraali 1549. Jaotavad puudustkannatavatele kõik tema vara lahkus pärast surma jõukas pere kolmeteistkümnes laps Issanda vyproshenny ainus poeg pärast kaheteistkümne tütred, Abraham elas vaesuses, palvetades pääste viimase otsuse. Pügatud munk, ta oli kopeerimise vaimulikke raamatuid ja ikoonide värvitud. Reverend Abraham krediiti säästa Smolensk suur põud.

Kõige kuulsam nimed pühakute Vene maa

Sama hingetõmbega eelnimetatud Boris ja Gleb, unikaalne sümbol vene õigeusku, ei ole vähem oluline nimed vene pühade sai patroon kõik inimesed tänu oma panusele kiriku osalemist avalikus elus.

Pärast vabanemist mongolite mõju Vene Munk nägi eesmärk valgustatuse paganate rahvaste, samuti uusehitiste kloostrid ja templid asustamata kirdeosariiki. Kõige silmapaistvam näitaja liikumist oli St. Sergiy Radonezhsky. Sest bogoposlushnogo privaatsust raku ta ehitas mäe Makovec, kus ta hiljem ehitatud Trinity-Sergius klooster. Järk-järgult, Sergei hakkas ühinema õige, mis on inspireeritud tema õpetust, mis viis teket kloostri ristikäik, elavad vilju oma käed, ei almust truu. Sergius ise töötas aed, eeskujuks kaasinimestele. Õpilased Sergiya Radonezhskogo ehitati 40 kloostrid kogu Venemaa.

St. Sergiy Radonezhsky läbi idee vaga alandlikkus mitte ainult tavalised inimesed, vaid ka eliidi. Nagu osav poliitik, ta aitas kaasa ühendamise Vene vürstid, valitsejad vajadust veenda Ühtekuuluvusfondi dünastiate ja erinevad maad.

Dmitri Donskoi

Hea austus Sergiy Radonezhsky nautida Vene prints kanoniseeritud, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. See Sergius õnnistas armee konstrueerida vampiirid Dmitriem Donskim Kulikov lahing, kuid Jumala toetust saatnud kaks tema algajad.

Saades Duke varases lapseeas asjadesse riik, Dmitri kuulamise vihjeid Metropolitan Alexy, kirglikkus ühtlustamise suunas Venemaa vürstiriikide ümber Moskvas. Mitte alati, see protsess toimus rahulikult. Kui jõud, ja kui abielluda (Suzdal Princess) Dmitri Ivanovitš Liituge ümbritseva maa Moskvas, kus ta ehitas esimese Kremli.

See Dmitri Donskoi oli asutaja poliitilise liikumise eesmärk on ühinemine Vene vürstiriikide ümber Moskva ehitada võimas riik, mille poliitiline (alates khans Golden Horde) ja ideoloogilisi (Bütsantsi kirik) sõltumatust. 2002. aastal mälestuseks Grand Prince Dmitri Donskoi ja Sergius kohta Radonezh loodi "loomiseks Service Isamaa", täielikult rõhutab sügavus mõju nende ajaloolised tegelased teket Vene riikluse. Need vene pühad mehed Radel heaolu, sõltumatuse ja rahu tema suur rahvas.

Näod (klassid) Vene pühakute

Kõik pühakute universaalne kirik on kokku üheksa koori või auastmed prohvetite, apostlite pühade märtrite märter märter, confessors, omakasupüüdmatu ja õnnistatud lollid.

Vene õigeusu kirik jagab erinevat nägu pühade. Vene pühad mehed tõttu ajaloolistest asjaoludest, jagunevad järgmised auastmed:

Princes. Esimene õige pühakute tunnustatud Vene kirik sai vürstid Boris ja Gleb. Nende feat ohverdamist nimel Vene inimesed meelerahu. Selline käitumine on muutunud eeskujuks kõigile valitsejad aeg Yaroslava Mudrogo, kui tõde tunnistas, et võim, nime, mille prints hukatakse. Jagatud selles Koht Apostlite (levitajad kristluse - Princess Olga, tema lapselaps Vladimir, kes ristiti Venemaa), mungad (vürstid, pügatud munk) ja Passion (ohvrite rahvarahutusi, mõrvad, mõrv nende usu).

Mungad. Niinimetatud pühakute, kes on valinud eluea jooksul kloostri kuulekus (Antony ja Theodosius Mõla Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky Serafim Sarovsky).

Saints - pühade võttes kiriku riitus, põhjendades oma kaitse usu ministeeriumi puhtuse levinud Christian doktriini, templi põhjustel (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Rumal (õnnis) - pühade kulunud tema eluajal välimus hullus, lükates tagasi maiste väärtus. Väga suur auaste Vene pühade täiendatakse, enamasti mungad, pidas ebapiisavaks kloostri kuulekus. Nad lahkusid kloostri, jättes kaltsud tänavatel linnades ja kannatusi privations (Vasili Blazhenny, Iisaku erak, Simeon Palestiina, Xenia Peterburi).

Püha võhikud naine. See riitus ühendab tunnustatud Püha Lapse tapnud loobunud rikkusi ilmikud, õige, erinesid piiritu armastus inimeste (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Elab Vene pühakute

Pühakute elulugusid - kirjandusteoseid, mis hõlmab ajaloolise, biograafilised ja isikuandmeid õigeid, kirik pühakuks. Elu on üks vanimaid kirjanduslik žanrid. Sõltuvalt kirjutamise ajal ja riik need traktaatides loodi kujul elulood, põhjamaid hõlmavaks kogusuveürituseks (kiidukõne), Martyrius (tunnistus), Patericon. Stiili elu Bütsantsi, Rooma ja Lääne religioossete kultuuride oluliselt erinev. Tagasi 4. sajandil kirik hakkas ühendama Saints ja nende elulood võlvid, mis oli kalendrivaatesse koos mälestamispäevaks vaga.

Venemaal elu ilmuvad koos vastuvõtmisega kristluse Bütsantsi Bulgaaria ja Serbia tõlked ühendatakse kogud lugeda kuud - ja kalendritega pühad elu.

Juba 11. sajandil on kiitev elulugu vürstide Boris ja Gleb, kus tundmatu autor Life - vene keeles. Nimed pühakute poolt tunnustatud kirik ja lisatakse kalendreid. 12. ja 13. sajandil, koos kloostri soov valgustada kirdeosas Venemaa ja üha rohkem biograafilist tööd. Vene kirjanikud lugenud ajal Jumalik liturgia, elu vene pühakud. Nimed, mille loetelu on tunnistanud kiriku ülista, on nüüd saanud ajaloolise ja püha tegusid ja imesid on fikseeritud kirjanduse monument.

15. sajandil oli muutus stiili elu. Peamine tähelepanu pöörati autorid ei ole tegelikud andmed ja osav kunstilise väljenduse, ilu kirjakeel, ja võime korja palju muljetavaldav võrdlusi. Sai teada osav kirjatundjad perioodil. Näiteks Epiphanius Tark, kes kirjutas ergas elu Vene pühade kelle nimed on rohkem tuntud kogu rahvas - Stephen Permi ja Sergiya Radonezhskogo.

Paljud elu peetakse infoallikas oluline ajalooliste sündmuste. Elulood Aleksandra Nevskogo saate õppida poliitilisi suhteid horde. Elab Boris ja Gleb ütle vürsti feuds enne ühendamist Venemaal. Loomine kirjandus- ja biograafiliste teoste kiriku suuresti määrab, mida nimed vene pühade nende teod ja voorused muutub enim tuntud seas truu.