Pjotr Chaadaev - vene kirjanik, filosoof ja mõtleja

Pjotr Yakovlevich Chaadaev regulaarne lugejad teavad rohkem enam sõbraks ja adressaat Pushkin, poeet, kes pühendatud mõned tema suur luuletusi. Need kaks geeniused täidetud suvel 1816 peol Karamzinile. Seitseteist aastat vana Aleksandr Puškini samas keskkoolis, kakskümmend kolm Peter Chaadaev selleks ajaks oli geniaalne võidelda ohvitser, lõhn püssirohtu lahingus Borodino ja välismissioonidel sõjakäikude. Peter serveeritakse rattakaitsetele Hussar Regiment seisvad Tsarskoje Selo. Sõpru nad juba veidi hiljem, kui Pushkin lõpetas õpingud Lütseumi.

Chaadaev Petr Yakovlevich ja Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev hea hariduse saanud, oli tal eriline ja vaimu seega mõjutanud moodustamise väljavaated uudishimulikud noored luuletaja. Neil oli palju nutikaid vestlusi ja tuliseid lõpuks see kõik taandub autokraatliku Venemaa koos kõigi selle nõrkused - vabaduse puudumine, pärisorjus, raske ja ängistav õhkkond valitses kõikjal ajal. Isamaa mehe freethinkers igal hetkel valmis pühendama oma "hinge suure puhanguti" ( "Et Chaadaev", 1818).

Nad ei ole samuti lubatud puhata ja filosoofiline ja kirjanduslik mõte. Nende ühine sõber Ya. I. Saburov ütles Chaadayev hämmastav mõju Pushkin, põhjustades talle sügaval filosoofilise mõtte. Peter Y. sai üks lähimate sõprade Alexander, ja isegi osales taotlemisel pehmendamist tema lause, kui ta langes välja kasuks kuninga. Seetõttu ma eksiilis, esimese Siberis või Solovetsky kloostri aga ootamatu tulemus oli Lõuna link tõlke teenust Bessaraabia.

ümberpööramine õnn

Sõprus kahe kuulsusi jätkus tähed, kus Puškin sageli tunnistas, et tema sõprus Chaadayev asendatakse õnne ja et keegi ei saa armastada oma külma hing luuletaja. 1821. aastal Alexander pühendab ta oma luuletused "Riigis, kus ma unustasin ärevust varasemate aastate ..." "Mis külma kahtlust?" (1824). Kõik need loomingut on märk sellest, entusiasmi Pushkin tema vanemad sõber ja mentor, kellega ta kutsus ravitseja oma vaimset jõudu.

Chaadaev sai hiilgava karjääri, kuid pärast ülestõusu Semenov rügement ta astus (nagu Peter Y. avaldub tema opositsiooni seisukoht). Järgmised kaks aastat veetis ta tühikäigul, siis vasakule, et parandada oma tervist Euroopas, ja see päästis ta detsembris torm. Kõik järgnevad aastad, ta kannatas moraalse tugevaim vaimne kriis, rasked tekkinud luumurd keskkonna pettumus reaalsus. Ta pidevalt mõelnud saatus Venemaal. Kõik kõrgeima aadel, aadli ja vaimulike ta kutsus altkäemaks, asjatundmatu, vile orjad ja roomajad orjuses.

Varasügisel 1826 Moskvas peaaegu üheaegselt tagasi Alexander Pushkin ja Petr Chaadaev. Sõbrad kohtusid vastastikuse sõber tema S. A. Sobolevskogo, kus luuletaja oli tutvunud kõikide tema luuletus "Boris Godunov" ja siis nad külastasid salong Zenaida Volkonski. Veidi hiljem, Pushkin andis tema sõber Peter, see suur töö.

Peter Chaadaev: "Filosoofilised kirjad"

Aastatel 1829-1830 teravate sotsiaalsete kriitika on langenud aasta Nikolaev Vene publitsist ja kirjutas oma kuulsa "Filosoofilised kirjad". Esimene on essee, kiri oli Peter Chaadaev, Pushkin, luuletaja mainitud sellest oma kirjas sõbrale keset suve 1831. Avalda see juba aastal 1836 on "teleskoop", samas A. I. Gertsen kirjutas, et see sündmus oli tulistas helistas läbi pimedas öösel.

Pushkin otsustas reageerida ja kirjutas vastuse kirja autor, on ja jääb saatmata. Seal ta ütles, et kriitika Chaadaeva puudutavad Vene avalikus elus, mitmeti sügavalt õige ja et ta ei olnud ka elevil, et ümber läheb, kuid Pushkin lubadusi täitma, et ükskõik, mida ei muudaks oma kodumaa ja ei taha tahaksin olla erinev ajalugu kui ajaloo tema esivanemad, kes saatis neile Jumalale.

Selle tulemusena "Teleskoop" suleti, toimetaja N. I. Nadezhdina oli pagendatud Siberisse ja Chaadaev deklareeritud hull, ja pani pidevalt meditsiini- ja politsei järelevalve all. Chaadaev alati teretulnud Pushkin tema hea sõber, ta oli uhke, ma kalliks nende sõprus ja Puškini nimega "graatsiline geenius." Järgnevatel aastatel, kuigi nad jätkasid kohtuvad Moskvas, kuid endise sõbralik intiimsust nad olid läinud.

elulugu

Peter Chaadaev, kelle elulugu on esitatud artiklis oli jõukas aadlisuguvõsa ja emade line oli lapselaps ajaloolane ja akadeemik M. M. Scherbatova. Ta on sündinud 27. mai 1794 ja orvuks alguses, tema isa suri päev pärast tema sündi ja ema - 1797.

Peter koos oma venna Michael võttis end Nižni Novgorodi oblasti hariduse Moskvas tädi - Princess Anna Mihaylovna Scherbatova. Guardian laste sai tema abikaasa - Prince D. M. Scherbatov. Nad elasid Silver Lane kohta Arbat lähedal Püha Nikolai kirik Jawlensky.

karjäär

In 1807-1811 aastat õppis ta loengute Moskva ülikooli, oli sõpru A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym ja teised. See erineb mitte ainult meelt ja maiste kombeid, vaid ka maine dändi ja ilus. 1812. aastal teenis ta Semenov, siis Akhtyrka Hussar rügement. Ta osales Borodino lahing, ja pärast sõda hakkas teenima Imperial Court ja 1819 sai kapteni auastme.

Pärast mässu on Semenov rügement ta esitas lahkumisavalduse ja 1821 liitus ta Seltsi Decembrists 1823 läks välismaal. Seal õppis ta loengute poolt filosoof Schelling, loobus sõprus temaga ja parandatud oma vaateid ja väljavaated.

häbi

Naastes Venemaa 1826, Peter Chaadaev elas peaaegu üksindus. Alles siis ta kirjutada oma kuulsa "Filosoofilised kirjad", mis oli vaid kaheksa. Tema viimane kiri pärast printimisel "Teleskoop" 1836 kriitiliselt arutati igas kodus. Tähenduses on see, et Venemaa murdis eemal maailma kultuurilise arengu vene inimesed - see on lõhe mõistlikul viisil inimkonna eksistentsi. Herzen oli üks vähestest, kes toetavad järeldusi filosoof umbes halb vene keeles. Chaadayev tekkinud see viha nende ametiasutuste, ja ta oli ametlikult deklareeritud hull.

Selline reaktsioon asutuste ja avaliku üksmeelset hukkamõistu Chaadaeva sunnitud oma seisukohti ja aasta hiljem kirjutas ta "Vabandus Madman", kus on juba rohkem optimistlik väljavaade tuleviku kohta Venemaal.

Tema viimase aasta jooksul on ta elanud tänavatel New Basman väga tagasihoidlik ja üksildane, kuigi Moskva ühiskonna pidas teda kummaline friik, kuid samal ajal oma teravate keele paljud kartsid väga.

Chaadayev suri 14. aprill 1856, ta maeti kalmistule Donskoy Monastery Moskvas.

Proceedings of filosoofia

Ise ta nimetas "Christian filosoofia." Petra Chaadaeva filosoofia saab otse ebaselge, on võimatu täielikult mõista lugemisel ainult üks tema teoseid. See nõuab, et uurida kõiki oma kirjutistes ja erakirjavahetuse. Pärast just avastasin, et peamine asi oma positsiooni oli religioosne maailmavaade, mis ei ole piires katoliiklus, protestantism ja õigeusk. Vaatenurgast ühe Christian doktriini ta tahtis anda uue tõlgenduse kõik ajaloolised ja filosoofilised kultuuri. Tema filosoofilised usuõpetuse ta uskus religiooni tuleviku, mille eesmärk on tulihingeline südamed ja sügav dušš, ja see ei lange kokku teoloogide religioonide. Siin ta saab sarnaseid Tolstogo Lva Nikolaevicha, kes samamoodi on väga raske ja traagiliselt kannatasid vaimne kriis.

Peter Chaadaev teadis Pühakirja ja hästi kursis ta. Kuid peamine küsimus, mis ta tahtis leida vastus oli "saladuse aeg" ja tähendus inimkonna ajaloos. Kõik vastused otsis kristluses.

"Just silma halastust yasnovidyasche - see on filosoofia Kristlus" - kirjutas Pjotr Chaadaev. Quotes teda aidata avastada oma identiteeti sügavamalt, ühes neist tundub prohvet, sest kirjutab, et sotsialism võidab, tema arvates mitte, sest ta on õige, kuid kuna tema vastased on vale.

Ameerika kirik

Ta uskus, et peamine idee ja ainus eesmärk inimkonnale peaks olema loomist Jumala kuningriiki maa peal läbi oma moraalse arengu ning ajab selle ajaloolise protsessi Ettehoolduse. Väljaspool kristlust, ta ei kujutanud ajaloolist olemasolu ja kehastus Jumala riiki ilma kirik. Ja siin peame rõhutama, et siin Chaadayev rääkis üks kirik, ei jagatud eri nimiväärtusega. On see, et ta nägi tõelist tähendust dogma usu ühte kirikut - seadme kaudu täiuslik, et maa peal, nimetatakse Jumala riiki. Tuleb kohe meelde tuletada, et õigeusk, Jumala Kuningriik - müstiline mõiste, mis toimub pärast tegelikku elu maa peal (pärast Apocalypse).

Chaadaev arvasin, et moslemi usku tasub kaugel tõest. Ameerika kristlik kirik, mis jagunevad nimiväärtuste - see on tõsi Jumala kehastus. Kõikides usundites ta äkki otsustab peamine katoliku kirik, mis väidetavalt suures osas läbi Jumala plaan. Peamine argument ta nimetas suure arengu Lääne kultuuri. Tema sõnul Venemaa on andnud midagi ja maailma kultuuri "kaotanud oma tee maa peal." Ta süüdistab Vene inimesed ja näeb seetõttu, et Venemaa on vastu võtnud õigeusk Bütsantsi.

järeldus

Aga siis väga hoolikalt väärib märkimist, et kõik need tema mõtted on suures osas teoreetiline looduses, sest kogu oma elu pidas ennast õigeusu ja isegi sügavalt nördinud, kui seal olid kuulujutud tema üleminek katoliku usku.

Bit kääritatud tema filosoofilisi kaalutlusi pärast keelamise Providence saatus Venemaa, 1837, ta äkki kirjutas raamatu pealkirjaga "Vabandus Madman", mis on juba räägime suur saatus Venemaal, tema erilist rolli määratud Issanda.