Postnonclassical teaduse ja selle koha teadusfilosoofia

Keset kahekümnenda sajandi sai määravaks ajastu teadusliku potentsiaali inimkonnale. On vaja kindlaks määrata funktsiooni teaduse sotsiaal- ja kultuurilisi aspekte, samuti tagajärgi, mille tulemusel teaduse ja tehnoloogia. See on toonud kaasa ümberkorraldamist filosoofia teaduse, samuti asjaolu, et hakkas moodustuma selline asi nagu post-mitteklassikalise teaduse. Suur mõju selle tekkimist oli filosoofiline ja maailmavaatelisi seisukohti ja originaalne idee erinevaid epistemoloogiline ja teaduslikku tegevust tüüpiline sõjajärgse perioodi. Ja teema ja kontseptuaalse aparaadi selle konkreetse suunas tekkisid samal ajal arengut filosoofia teaduse, ning mille suhtes on filosoofilise huvi ja analüüs.

Lõpus XIX sajandi klassikalise mudeli teadus on arenenud põhimõtteid tuua epistemoloogiline tegevust kooskõlas metoodilisi ideaalne, mille tulemusena standardimise teatud teaduslike teadmiste, samuti välimus mudelid matemaatilise loogika, mis võimaldas selgitada struktuursed näitajad teaduse teadmisi. Samal ajal selgus, et selle arengut teadmised on seotud kriisi ja et nõuded klassikalise teaduse leida absoluutne teadmisi, ei võta arvesse olemasolu nn subjektiivse teadmisi erinevate otstarbekuse ja dünaamilised protsessid. Nii algas etapp, mis hakkas kandma vastavat nimi: post-klassikaline teadus.

Kuid üritab ehitada ühtne teadus jätkab põhjal keeles füüsika ja matemaatika. Lõpus 1960, need normativist loogiline-matemaatiline neo programmi tekitas suurt pettumust, et kahtlen ühiskonnas, mis on üldse võimalik igal normeerimine epistemoloogiline protsessi. See soodustas postnonclassical filosoofia, nagu poststrukturalism ja postpositivism, kes esitas idee, et metoodika positivism tuleks asendada pluralismi metodoloogilise kontseptsiooni, kritiseerides üksteist ja seega läheneb tõde. Nende seas teooriaid võib kutsuda teooria võltsimise Karla Poppera mõiste teaduslik pöörete Kuhn, metoodika teadusuuringute programmide Lakatos, idee vaikiva teadmisi Polanyi, ja paljud teised.

Postnonclassical teaduse on oma eripärad. Esiteks, see iseloomustab juba mainitud idee relatiivsusteooria teadmiste eeskirjade valdkonnas teaduse ja sellega seotud tavasid. Lisaks osana teaduse mudeli laiali kriitikat nn teaduslikud fundamentalism, mis püüab radikaalselt vähendada kõiki olemasolevaid teadmisi aluse mõnele oma liigi. In epistemoloogia ja metoodika eeldab, et ühel ja samal ajal võib eksisteerida erinevaid konkureerivaid teooriaid ja "maailmavaate" samuti vastasseis erinevate programmidega. Sel juhul rõhku mitmekesisust suhteid erinevate teooriate ja nende rühmade isegi need, mis on üksteist välistavad, sealhulgas konkurentsi Lisaks kriitika ja nii edasi. Samal ajal, peamine teema on vajadus saada koos vaenlased ja vastased ja reguleerida konflikte rahumeelselt konsensuse - mitte ainult teadus, vaid ka sotsiaalne keskkond.

Üks olulisemaid kontseptsioone, mis tegutseb postnonclassical teadus on paradigma. See viitab terviklikkuse uskumusi, väärtusi ja vastuvõetud vahendid teadlaskonna ja järjepidevuse tagamiseks traditsiooni. Me ei saa öelda, et paradigma on nähtus, mis ühendab neid, kes on seas teadlaskond. Samuti määratleb hulga probleeme, millega nad tegelevad. Kui paradigma muutub, on teaduslik revolutsioon ja täielik või osaline muutmine maailma pilt, mis kujutab teaduse, kuigi see on tingitud mitte ainult loogiline, kuid aksioloogiline kaalutlustel.

Postnonclassical teaduse iseloomustab ka juuresolekul sünergiat. See on multidistsiplinaarne erinevaid uuringuid, mis otsivad üldpõhimõtted füüsikalised, keemilised, bioloogilised, majanduslikud, sotsiaalsed ja muude süsteemide ja nende iseorganiseerumise. Sünergia tähendab ka mõiste kaos väga keeruline, et, mis on alati potentsiaalselt valmis avalduda erinevates tellitud struktuure. See tähendab loobumist pilt maailma, mis ehitati, nagu tellised elementaarosakeste, kasuks rahu protsessid.