Probleem tolerantsuse: tõendid kirjandusest. Mis on tolerants: mõiste, sünonüümid,

Esmakordselt termin "tolerantsi" ilmus 1953. Inglise immunoloog Medawar tähendas sallivus vara immuunsüsteemi, kus keha tajub võõrkeha oma ja ei reageeri seda.

Hiljem sõna "sallivus" hakati kasutama ja muud teadusharusid, millest igaüks on omandanud oma eriline tähendus. Käesolevas artiklis me vaatleme selle mõiste tähendust, sünonüümid sõna "sallivus", samuti oluliste küsimuste sallivus, väites, et nende avaldused kirjanduses.

Tolerance - see ...

Niisiis, milline on tolerants? Määratlus seda terminit sageli nimetatakse tolerants käitumist, kultuuri ja rahvuse inimesed üle. Sotsioloogias tolerantsi peetakse patsiendile erinevat elustiili. Aga see ei tähenda, et see termin - sünonüümiks sõna "ükskõikseks". Seda saab pidada võimalust anda teistele õigus elada nagu neile sobib.

Filosoofia sõna "sallivus" nimetatakse kannatlikkust teiste hoiakuid ja harjumusi. Ühiskonnas on kvaliteet, mida vaja, et rahulikult eksisteerida inimestega teiste religioonide, etniliste ja religioossete kuuluvusest.

Eetilised teaduse esindavad hälve võime rahulikult ja ilma agressiooni võtta kõik avaldumisvorme teisele isikule. Siin on peamised sünonüümiks lubatavad heatahtlikkus ja sallivust.

Määratlemine probleemi

Üldiselt sünonüümina tolerantsi on sellised mõisted nagu seoses, mõistmist ja vastuvõttu.

Tolerants ei saa nimetada kontsessiooni, üleolek või järeleandmist, pealegi ei tähenda sallivus ebaõigluse kohta osa teise isiku või tagasilükkamise oma hoiakuid ja käitumuslikke omadusi.

Näete palju sallivust mõisted, kuid ükski neist ei avalda täielikult tähenduses selle protsessi tingitud asjaolust, et me ei kata täielikult kõiki aspekte inimese elu. Mis on sallivus? Määratlus seda mõistet võib kokku võtta järgmiselt. Tolerance - on teadlik, püstine sallivus, eriline psühholoogiline suhtumine, mis on keskendunud taju lugupidav muid väärtusi, uskumusi, väljendusviise ja muud osad inimese isikupära. See on aktiivne positsioon, mis aitab saavutada vastastikust mõistmist vastased.

Sallivus tänapäeva maailmas

Modern probleeme sallivus praktiliselt ei erinenud loetletud kirjandusteoseid klassikat. Need võivad olla tingitud etnilise ja sotsiaalse ja soolise segadust. Jääb õppida ainult üks reegel: kuitahes ei muuda maailma, sallivus on alati pidanud tulenevalt.

Aga nüüd, rohkem kui kunagi varem, esmatähtis ülesanne, mis tuleb lahendada probleem on moodustumise tolerantsust. See on tingitud järgmistest põhjustest:

• Äkiline ja dünaamiline eraldamine tsivilisatsiooni majanduslikud, etnilised, religioossed, sotsiaalsete ja muude kriteeriumite. Seoses sellega kõrgendatud talumatus ühiskonnas.
• Tõus usulise ekstremismi.
• Kohalik sõjad on etnilisi suhteid (näiteks sõda Ukraina ja Venemaa vahel).
• Probleem pagulaste.

Kedagi kasvatada sallivust, nõuab teatud tingimustel nn põhimõtteid. Nendeks 5. positsioonil:

• Vägivald ei tohiks kunagi olla vahend eesmärgi saavutamiseks.
• Valikuvabadus. Inimene peab teadlikult tulevad lõpliku otsuse.
• Tee ise, mitte sundides teised. Põhimõtteks on tolerants inimese võimet olla ise tegemata samal ajal teiste muuta oma seisukohti.
• Vastavus seadused, tavad ja traditsioonid on oluline tegur tolerantsuse.
• Nõus teiste nagu ta on, vaatamata erinevustele.

Kiireloomulisus probleem tolerantsi ei saa kahtluse alla seada. Lõppude lõpuks, kui filosoof kunagi öelnud Yu. A. Shreyder: "Halvim katastroofi, mis ähvardab Maa tsivilisatsiooni - hävitamine inimkonna inimene." Seetõttu aktsepteerida teisi inimesi, sest nad on nii palju on kirjutatud ja ütles.

Tolerants ja kirjandus

Selleks, et mõista sügavus selle probleemi, siis on parem pöörduda kirjanduslike argumendid. Lood, romaanid ja lugusid on kirjeldatud erinevaid olukordi, kus näiteid peategelaste võib näha, millised on lubatud hälve reaalses elus.

Kiireloomulisus probleem sallivuse ilmus esimest kirjanduses iidse Venemaa. Reisimisega kirjanik Athanasius Nikitin kirjeldas erinevaid religioosseid liikumisi Indias. Tema tekstid, ta touts lugeja mõtlema kõik maailma mitmekesisust ja salliv suhtumine inimeste erinevaid tõekspidamisi.

Aga erilist tähelepanu tuleks teoseid klassikalise kirjanduse. Kirjanikud, et aeg rääkinud probleeme sallivuse, mis eksisteerisid ühiskonnas. Näiteks teoseid XVIII sajandi probleem sallivuse olid levinud teaduse ja hariduse valdkond. Juba XIX sajandi hakkab tekkima probleem sallivuse klassi. Eelkõige seda näidata tööde Tolstoi "Sõda ja rahu", Turgenev on "Isad ja pojad", mis kirjeldab peamised argumendid probleemi tolerantsust.

Alates sõnad klassikat

Alates leheküljest klassikaline kirjandus, saate palju õppida küsimus tolerantsust. Esitatud argumendid tööde, on olulised veel tänapäevalgi. Võtame näiteks, lugu "Lapsed Underground" (V. G. Korolenko). Autor räägib loo väikesest poisist Vasya, kes ei suutnud leida mõistmist oma pere. Vaatamata sellele, et tema isa pidas kõrge positsioon ühiskonnas, ta oli alati üksi. Ühel päeval kohtus ta valcke Marusya. Need poisid olid madalaima ühiskonnakihist elanikkonnast. Nii et me silmitsi kahe sotsiaalse tegelikkusega, mis on omavahel tihedalt seotud. Bob oli võimeline mõistma ja aktsepteerima teiste inimeste valu, ta hakkas paremini mõista täiskasvanud ja seega võimalik luua suhteid oma isa.

See töö näitas probleem sotsiaalse ebavõrdsuse ja nii kaua, kui seal on jaotus ühiskonnas klassidesse, jääb see ajakohane.

Teine näide klassikalise kirjanduse võib leida tööd Tolstoi "Kolgata teelt". Siin peamiselt kirjeldab soolise tolerantsi, kui naine on võrdne mees. Kuna omakorda XIX-XX sajandi probleem võrdsuse kasutatakse laialdaselt, see oli aluseks paljudele ilukirjandusest.

Probleem rahvustevahelist tolerantsust on hästi avalikustatud töö "Merejutud" (KM Stanyukovich). Vene meremehed on kiirenenud kord avamerel ja afroameerika poiss ravitud teda kogu inimese kaastunnet, vaatamata värvi nahka.

See probleem on ilmnenud lugu L. N. Tolstogo "Prisoner Kaukaasia". Põhiidee, mida autor püüdis edasi, oli järgmine: "Ei ole hea või halb rahvaste, seal on ainult hea ja halvad inimesed kõik rahvad."

kirjanduslik argumendid

Tolerants on üks lemmik autorid erinevaid stiile ja žanrid. Mitte ainult romaane, lühijutte, või romaanid see probleem ilmneb. Näiteks faabula sügav nähtav kompromiss tähemärki leida probleem erinevatest vaatenurkadest. In muinaslugu "The Swan, vähk ja haug" kangelased ei tar liikuda ostukorvi, sest iga mees tegi, mida ta harjunud: Vähk astus tagasi, luik lendas üles ja Pike hüppas vette, nii et "asjad on olemas."

In muinaslugu "The Elephant ja sülekoer" väike koer ilma nähtava põhjuseta hakkab haukuma vaikselt kõndides elevant, mitte lihtsalt läbida. Keegi võiks öelda, et see on lihtsalt lõbus laste lugu, kuid tegelikult on midagi muud peidetud. Kui te tõmmata paralleeli mõned igapäevaelust nüüd, näed, et see töö on peidetud põhi sallivus probleem. Sageli võib kohata inimesi tänavatel, mis on üsna ebaviisakas, ülbe või rahulolematust väljendas oma seisukohti teistega, täiesti võõrad. Näiteks on olukord: ettevõte on peatunud kuurortlinnas. Nende asukoht oli lähedal jaama, nii taksoga pole mõtet, kuigi kott nad olid raske. Kuid üleminek, nad hakkasid rääkima omavahel, kuidas see on raske minna sellise koormuse. Naine, kes läheb mööda, kuulis neid sõnu ja väljendas oma seisukohta, öeldes, et nad olid tulnud "petturitest" ja ei saa endale võtta transport.

Olukord ei ole päris tüüpiline, kuid see sobib ülihästi analoogiat faabula "The Elephant ja sülekoer."

Tema ja teised "

Probleem tolerantsuse kirjanduses ette kõige erinevamad kompositsioone. Ta ilmub muinasjutte Andersen ja Pushkin, siis võib täheldada lugusid Karupoeg Puhh ja Carlson. Näited salliv loomade käitumist võib olla teoseid Kipling on "Mowgli".

Argumendid tolerantsi probleeme võib leida iga teise teose. Isegi lugusid sõja või poliitiliste repressioonide on koht midagi inimese. Võtame näiteks, "Alpine Ballaad" Bykova. Sündmused kujunevast ajaloos Suure Isamaasõja. Natside vangid põgeneda laagris: Vene sõdur Ivan ja Julia, tüdruk Itaalias. Neil oli ainult kolm päeva. Kolm päeva kauaoodatud vabaduse ja tegutsemiseks elu kõige raskemates tingimustes. Kui natsid haaratud tagaotsitavad, Ivan võttis süüdistada, et maksab talle elu. Julia hoolitses kogu mu elu mälu vapper sõdurid. Pärast sõda oli ta leidis Venemaal, tema pere ja kirjutas neile Ivan surma. Ta tahtis rääkida kangelaslikkus lihtne sõdur, kes päästis tundmatu välismaalane. Nad isegi ei tea üksteise keelt.

Seal on kirjeldatud riikidevahelise tolerantsi probleem. Argumendid kirjandusest, mis on kirjutatud Samamoodi paljastavad sügava tähendusega sallivuse ja inimkonnale. Lugeja oleks mõistetav käitumine peategelane, kui ta kaitses oma kaasmaalase. Aga seal oli Itaalia, kellega nad olid isegi mitte tuttav. Nii et miks ta tegi? Peategelane ei jagas inimesed "Vene" ja "mitte-Vene" ja lihtsalt tegin, mida ta võiks teha, kui kohapeal Itaalia oli keegi teine. Autor püüdnud näidata, et ei ole olemas sellist asja nagu "oma" ja "välismaalane" on lihtsalt inimene, kes vajab abi.

armastus liin

"Vaikse Flows Doni" ei ole väiksem värvikalt kirjeldanud probleemi aktsepteerimise teistega Sholokhov uudne. Siin, rasketes tingimustes kodusõda, sallivus tundub midagi võimatu, kuid autor tutvustab täiendavaid "muutuja", mis on tasasel eespool konventsioonide - see on armastus.

Uudne tegelased - Dunyashka Melehova ja Bear Mishka - armastame teineteist. Aga käigus revolutsiooni oma pere olid teisel pool ja kui kõik vaenutegevus lõppes, Mishka Mishka on vaenlane Dunyasha pere. Aga nad on armunud, ja see armastus ennekõike konventsioonidega. Moraal on alati seista kõrgemal ideoloogiliste ja poliitiliste eelistuste.

Sõnadelt tegudele

Tolerantsuse on kirjutatud väga palju, see on lihtsalt praktikas kõik ei ole nii. Kauneid lugusid võttes inimesi erinevate väljavaated olemas ainult raamatutes, kuid mitte reaalses maailmas. Eelkõige kehtib see nooremale põlvkonnale.

tolerantsi probleemid noorte seas tekitanud ennekõike antisotsiaalne käitumine ja kommertsialiseerumise suhted. Nooremale põlvkonnale esiteks on alati kaasaegne Supp ja alles siis kõik ülejäänud. See on juba ammu kaotanud endise väärtuse. Iga päev luua uusi noorterühmad ja liikumised, üha rohkem antisotsiaalne radikaalne organisatsioonid. Lihtsamalt öeldes, teismeliste ning noorte olema sallivad on nüüd "moest".

Haridusasutustes, eriti koolides, uurides mõiste tolerantsi. Kuid veelgi määratlus ei kavatse. Uuringud näitavad, et tase aktsepteerida teisi Falls. Võib süüdistada puudumine positiivseid näiteid, mis võiks näidata, kuidas olla salliv, ehk mõned õpilased lugeda vene klassikat. Siiski varem või hiljem, igaüks neist on kirjutada essee teemal "Probleem tolerantsust."

Ja see võib olla tõsine probleem, kui puudub selge arusaam probleemist ja töö on ülesanne eksami.

Kirjutada essee, "probleem tolerantsi" argumente kirjandusest on väga oluline. Neid saab kasutada alusena kasutada analoogiat sündmusi tänapäeva maailmas. Teise võimalusena saate lühidalt kirjeldada toote ja selgitada, miks tema arvates on täidetud. Teine võimalus on palju lihtsam, kuid näiteks proovida ühendada kaks võimalust kirjalikult esseesid.

näiteks tööd

"Võib-olla, väga kiiresti inimesed elavad täiesti eraldi üksteisest säilitada oma habras rahu autsaiderid. Aga see ei juhtu kiiresti, kuigi tõsine eeldused selle ülemineku on juba olemas - madal sallivus ühiskonnas. Nüüd peame sobinud "normi".

Kui isik on vähemalt midagi, siis ei saa nõustuda kollektiivse, ühiskonna või veelgi hullem - teha hüljatu. Nagu heroiin uudse L. Ulitskaia "Buhhaara tütar" Mila. Tüdruk Downi sündroomiga laps on haige. Tema ema koolitab ja teeb kõik endast oleneva, et tüdruk oli õnnelik. Aga suhtumist erivajadustega inimestele ühiskonnas ükskõikseks, ja kui veab, armuline.

"Erinevaid idioodid" ja "kasutu ühiskonna liikmed" - on vaid mõne epiteete, mida autor kirjeldas suhtumine ühiskonna suunas "teiste" inimesed. Kuidagi usutakse, et selliseid inimesi ei ole abikõlblikud kaastunnet ja arusaamist.

Aga on inimesi, kes on teiste iseloomulikud tunnused. Tasub meeles pidada, romaani Leo Tolstoi "Sõda ja rahu". Peategelane Per Bezuhov ei sobi ilmalik ühiskond. Ja siin me räägime mitte niivõrd tema kohmakus, vaid iseloomu. Ta on naiivne, kergeusklik ja kohtlane. Maailmale avatud ja väga lahke. Aga kus kasuks isekus ja silmakirjalikkust, ta on võõras.

Ja tänapäeva maailmas, peaaegu igal sammul on sarnastes olukordades. Poiss oli õnnetus ja ta invaliidistus, nüüd ta on palju vähem tõenäoline, et integreeruda ühiskonda, kui ta kasvab üles. Aja jooksul vanu sõpru tõlgivad, ignoreerib ja vältima ümber. Nüüd ta on - kehtetu, kasutu ühiskonna liige. Tüdruk, et meeldib lugeda raamatuid, ei telekat ja harva külastas Internetis on ka tunne kõõrdi pilgud eakaaslased.

Sellised olukorrad teha te arvate, ja kas inimesed nimetavad inimesed, kui nad on ilma kibedus või kahetsusega välja oma ühiskonda oma liiki. Olles salliv tähendab olla inimene. Ja see kõik õnnestub, kui see on lihtsalt teisi kohelda samamoodi nagu soovid neid ravida teda. "

Probleem sallivuse raske aru saada. See võib toimuda eri eluvaldkondades ja olukordi. Ja summeerida all kõik eespool märgime järgmist: sallivus - see on inimkonna. Ja inimkonna midagi nagu võime saada koos oma eakaaslastega, ei vähendaks nende tähtsust ja kaotamata oma individuaalsust.