See uurib ajalugu ja mis on selle tähendus?

Mis on ajalugu õppima? See küsimus ei ole kunagi olnud selget vastust. Karl Jaspers, kajastades sel teemal, ütles, et kui me püüame uurida ajalugu, see viib meid väga saladuse inimene. Lõppude lõpuks, see on meie mineviku, mis on teinud meist, kes me oleme. Või vähemalt, nagu me ise aru,. Seepärast palume end nagu küsimused: kus kõik toimub, kus on, ja et tegelikult tähendab? Vajadus lahendada mineviku ja pidama arvestust erinevate ürituste on väga sügavad juured. Alguses lugu oli ainult kronoloogilises (ja isegi siis mitte alati) kuhi sündmusi ja nähtusi. Viimane nimetatakse fakte. Tegelikult asjaolu, mis uurib ajalugu, nimelt peamised struktuurielemendid, millele kogu protsessi teadusuuringud, iseloomulik see teadus.

Kuid kogunemine teatud fakte, see oli täiesti ebapiisav tekkimist teadusliku diskursuse. Teoreetilised põhjendused algab seost sündmuste ja leida nähtused. Kui inimesed püüavad otsida tähendust, mis toimub või tuua teda näha eesmärk või põhjus, mis on juhtunud ja juhtub, siis on teadust. See läheb ratsionaliseerimine ajalugu. Ta tundus paistab erilise maailma, mis jääb meist väljaspool, ja samal ajal on meie jututuba. Aga kui hakkame küsima küsimusi, milline see konkreetne olemasolu, oleme sellega ellu oma filosoofilisi analüüsi. Ta vastab küsimustele, mis uurib ajalugu.

Isegi algselt kui moodustamise teaduse toimub arhailine periood, ei theorizing mitte ilma struktuure ja kategooriaid. Lõppude lõpuks, ükskõik termin selles valdkonnas, nagu linn või riik, osariik või orjad - see ei ole ajalooline fakt. On teatud kategooria, mis võetakse kokku. Seetõttu ajaloo uurimiseks rohkem ja need mõisted ja nendevaheline suhe ja sündmusi. Kui otsime tähenduses fakte ja proovida, et näha, kas nad sobivad igasse süsteemi, on sageli isegi ei mõtle, mis oli ja on, ja et see peaks olema. Seega otsime mitte ainult, et õpib ajalugu, vaid ka sellele, mida see toob meile, või mida me kõik peaksime tulema ideaalne.

Nii on olemas spetsiaalne mõiste aeg, protsess, mis on algus ja lõpp. See ajalooline kategooria ka mitut moodi aru saada. Iidsetel aegadel oli sümbol korruptsioon ajal sügisel "kuldajal". Siis tuli mõiste areng - eepiline lugu üksikute rahvaste. Ja siis lõpus antiikajast peale Augustine, sündinud teooria arenguga. See Seda lugu lugedes - lineaarne möödunud aega sügisel päästet, et ta on varjatud tähendus, peamine liikumapanev jõud on Jumal ja Tema eesmärk. Tegelikult kõik hiljem ilmalik teooria järjest progresseeruv koosseise korratakse tähenduses Augustinuse ideid liigub põrgust paradiisi, kuid tõlgendada neid sotsiaalses mõttes.

Alates iidsetest aegadest on uuring ajalugu ja filosoofia on ka keskendunud poliitika analüüsi. Kuid see ei olnud analüüsi reaalseid sündmusi, vaid pigem oli otsides ideaalne vorme riigi ja õiguse. Seejärel renessansiajal, õige analüüs võitu arvesse tüüpi poliitilised süsteemid, ja teine oli sõltuvad esimene. Praegusel hetkel oli eraldatud teadus. Seda nimetatakse poliitilist ajalugu. See analüüsib protsesse, mis toimuvad reaalajas. Mõeldes, et poliitiline ajalugu uuringud, võib öelda, et nüüd on ta Need kajastavad mitte ainult sellele, mis toimub täna, kuid püüab tuua praeguste sündmuste traditsioone Ennemuistse.