Sotsiaalne evolutsioon: tegurid ja saavutused

On raske öelda, kui ma esimest korda tõstatas küsimuse ja kujunemise mees. Huvitatud sellest küsimus, sest mõtlejad iidsed tsivilisatsioonid ja meie eakaaslased. Ühiskonna arenedes? Kas on võimalik, et rõhutada teatud kriteeriumid ja etappides?

Ühiskond ühtse süsteemina

Iga elusolendi planeedil on eraldi keha, mis iseloomustab teatud arengujärgus, näiteks sünni, kasvu ja surma. Kuid üks ei eksisteeri isoleeritult. Paljud organismide kipuvad vormi rühmad, kus nad suhtlevad ja mõjutavad üksteist.

Man - ei ole erand. Üheskoos põhjal ühised omadused, huvide ja tegevuse, inimesed moodustavad ühiskonna. Sees moodustavad teatud traditsioonid, eeskirjad, sihtasutused. Sageli kõik elemendid ühiskonnas on omavahel seotud ja vastastikuses sõltuvuses. Seega arendab tervikuna.

Sotsiaalne areng nõuab hüpe, üleminek ühiskonna uuele tasemele. Muutused käitumises ja individuaalsetele väärtustele edastatud ja üle kogu ülejäänud ühiskonna määruste vormis. Niisiis, inimesed liiguvad lavalt et riikidelt, kogudes tehnika arenguga, ja nii edasi. D.

Sotsiaalne areng: esimene teooria

Laadi ja mustrid sotsiaalne areng on alati tõlgendada erinevalt. Isegi XIV sajandi filosoof Ibn Khaldun oli arvamusel, et ühiskond areneb täpselt nii, nagu individuaalne. Alguses ta on sündinud, millele järgneb dünaamiline kasv, õitsemist. Siis tuleb langus ja surma.

Ajastul hariduse üks peamisi teooriaid oli põhimõte "Interstadiaal lood" ühiskonna. Šoti mõtlejad väljendanud seisukohta, et ühiskond on tõstatatud neli järgus:

• kogumine ja jahindus,
• rändkarjakasvatajad ja nomaadlus,
• põllumajanduse ja põllumajandus,
• kaubanduse.

XIX sajandi Euroopas on esimene evolutsiooni kontseptsiooni. mõiste on ladina keeles "kasutusele". On teooria arenevat keerukad ja arvukad eluvormide ainurakse organismi läbi geneetilisi mutatsioone oma järglasi.

Idee kompleksi moodustumist lihtsaim korjatud sotsioloogid ja filosoofid, arvestades seda mõtet kuupäeva ja ühiskonna areng. Näiteks antropoloog Lewis Morgan eristada kolm etappi muistsed inimesed: õelus, barbaarsus ja tsivilisatsiooni.

Sotsiaalne areng tajutakse jätkamine teket bioloogilise liigi. See on järgmine etapp pärast ilmumist Homo sapiens. Niisiis, Lester Ward võttis tema loomulik samm arengus meie maailma pärast cosmogenesis ja biogeneesiga.

Man kui toode bioloogiliste ja sotsiaalsete evolutsiooni

Evolution on kaasa toonud kõigi liikide ja populatsioonide elusolendite planeedil. Aga miks inimesed on liikunud kaugele teised? Asjaolu, et paralleelselt füsioloogilised muutused töötanud ja sotsiaalsed tegurid evolutsiooni.

Esimesed sammud sotsialiseerumise isegi ei inimese ja ahvi pealevõtmine tööriistu. Tasapisi oskused on paranenud, ja juba kaks miljonit aastat tagasi, on mugav mees, kes on aktiivselt kasutades vahendeid oma elus.

Kuid teooria tööjõu kui olulist rolli ei toeta kaasaegne teadus. See tegur on tegutsenud koos teistega, nagu mõte, kõne, ühing karja ja seejärel kogukonnas. Juba miljonit aastat tundub Homo erectus - eelkäija Homo sapiens. Ta mitte ainult kasutab vaid ka toodab tööriistu, tuled tule, kokad toidu kasutades primitiivne kõnes.

Roll ühiskonnas ja kultuuri areng

Teine miljonit aastat tagasi, bioloogiliste ja sotsiaalsete evolutsiooni toimub paralleelselt. Siiski, 40 tuhat aastat tagasi, bioloogilisi muutusi aeglustada tempot. Cro-magnonite ei erine meile oma välimust. Kuna nende päritolu on oluline roll sotsiaalse tegurid inimese evolutsiooni.

Üks teooria on jagatud kolme peamist etappi sotsiaalset arengut. Esimene iseloomustab välimus kunsti vormis kaljumaalingumotiivide. Järgmine samm on kodus kasvatamise loomade, samuti tööhõive põllumajanduses ja mesindus. Kolmas etapp on periood teaduse ja tehnika arenguga. See algab XV sajandil ja on endiselt pooleli.

Iga uus inimene suurendab aja oma kontrolli ja mõju keskkonnale. Aluspõhimõtteid Darwini evolutsiooni omakorda on kõrvale jäetud. Näiteks loodusliku valiku, mis mängib olulist rolli "tuulamine" nõrk isikutele, ei ole nii mõjukas. Tänu meditsiini areng ja muude nõrk inimene saab edasi elada kaasaegses ühiskonnas.

Klassikalise teooria areng

Samaaegselt teoseid Lamarck ja Darwin päritolu elu tundub evolutionism teooria. Inspireerituna idee pideva täiustamise ja edendamine eluvorme Euroopa mõtlejad usuvad, et tegemist on ühe valemiga, mis toimub sotsiaalse evolutsiooni.

Üks esimesi esitada oma hüpoteese Ogyust Kont. Ta tuvastab teoloogiline (primitiivne, algtase), metafüüsiline ja positiivne (teaduslikud, kõrgeim) arengustaadiumis meelt ja suhtumist.

Pooldajad klassikalise teooria oli ka Spencer, Durkheim, Ward, Morgan ja tennis. Nende vaated erinevad, kuid seal on mõned üldised sätted, mis olid aluseks teooria:

• Inimkond näib ühe üksuse ja selle muutused on loomulik ja vajalik;
• sotsiaalse ühiskonna arenguga toimub ainult primitiivne enamarenenud ja selle sammu ei kordu;
• kõik kultuurid arenevad universaalne line, mis etapis on sama kõigi;
• Primitive rahvaste järgmises etapis evolutsiooni, neid saab kasutada, et uurida primitiivne ühiskond.

Denial klassikalise teooriad

Romantiline uskumusi paranemist kõigis ühiskonna minna alguses XX sajandil. Maailma kriisid ja sõjad sunnitud teadlased võtta teise pilk, mis toimub. Idee, et edusamme on tajutav skeptiliselt. Inimkonna ajaloos näib enam lineaarne, vaid tsükliline.

Ideed Oswald Spengler, Arnolda Toynbi seal kajab filosoofia Ibn Khaldun korduva etappides tsivilisatsioonide. Tavaliselt nad välja neli:

• sünd
• tõusta,
• küpsus
• surma.

Seega Spengler arvas, et see võtab aega umbes 1000 aastat sünnist kultuuri lagunemine. Lev Gumiljov määratud neid 1200 aastat. Lääne tsivilisatsiooni peetakse lähedal loomulik langus. Pooldajad "pessimistlik" koolid olid ka Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , ja nii edasi. D.

Neoevolutionism

Man tootena sotsiaalse evolutsiooni taas ilmub filosoofia teisel poolel XX sajandil. Relvastatud teaduslikke tõendeid ja tõendeid antropoloogia, ajalugu, etnograafia, Lesli Uayt ja Dzhulian Styuard arenenud teooria neo-evolutionism.

Uus idee on sünteesi klassikaliste lineaarne, mitmekülgne ja mitmeliiniline mudeli järgi. teadlased lükata mõiste "edu" selle mõiste. Arvatakse, et kultuur ei arenguhüppe, kuid ainult mõnevõrra keerulisem võrreldes eelmise kuju muutuse protsess toimub sujuvamalt.

Asutaja Lesli Uayt teooria olulist rolli sotsiaalse evolutsiooni eemaldab kultuuri, esitades selle peamine vahend inimese keskkonnaga kohanemise. Ta toob energia mõiste, mille kohaselt energia hulk on välja töötatud kultuuri arengut. Seega ta räägib kolm etappi ühiskonna arengu: põllumajandus, kütuse ja fusion.

Postidustrialnaya ja teavet teooria

Koos teiste mõistete alguses XX sajandi, on idee postindustriaalse ühiskonna. Peamised sätted teooria võib näha töid Bell, Toffler ja Brzezinski. Daniel Bell eraldab kolme kultuurid moodustamise etapis, mis vastab teatud tasemel arendamiseks ja tootmiseks (vt. Tabel).

Postindustrial faasi kehtib kõigi XIX sajandil ja teisel poolel XX. Vastavalt Bell, selle peamine funktsioon on parandada elukvaliteeti, elanikkonna kasvu vähendamise ja viljakust. Roll teadmiste ja teaduse suureneb. Majandus on keskendunud tootmise teenused ja vastastikmõju mees ja mees.

Laiendusena see teooria on mõiste infoühiskond, mis on osa postindustriaalse ajastu. "Infosphere" torkab eraldi majandusharu, nihutades isegi teenindussektoris.

Sest infoühiskonna iseloomustab suurenenud infospetsialistov, aktiivne kasutamine raadio, televisioon ja muu meedia. Võimalike tagajärgede isoleeritud arengu ühise inforuumi tekkimist e-demokraatia, valitsuse ja riigi täielikku kadumist vaesus ja töötus.

järeldus

Sotsiaalne areng on protsess transformatsiooni ja rekonstrueerimine ühiskonnas, kus see muutub kvalitatiivselt ja erineb eelmisest kujul. On üldine valem selles protsessis. Nagu kõikidel sellistel juhtudel, vaateid mõtlejad ja teadlased ei nõustu.

Iga teooria on oma eripärad ja erinevusi, kuid näeme, et nad kõik on kolm peamist vektorid:

• ajalugu inimkultuuri on tsükliline, nad lähevad läbi mitmes etapis sünnist surmani;
• Inimkond areneb alates lihtsatest vormid täiuslikuma, pidevalt parandada;
• ühiskonna areng on tingitud kohanemise väliskeskkonna see varieerub tõttu muutus ressursse ja vajadusel kõik parem eelmise vormi.