Sotsiaalne ja bioloogilist mees. Filosoofia: probleem suhe bioloogilise ja sotsiaalse inimese

Arengu mees ja ühiskonna tõttu sotsiaalse orientatsiooni teket isikute vahelistes suhetes. Väga inimloomus põhineb sotsiaalse alusel, mis kajastub psühholoogiline, kultuuriline ja sotsiaalne tegevus. Siiski on võimatu alahinnata aspekt inimesed, kes kuuluvad bioloogilise liigi, mis esialgu annab meile geneetilise instinktid. Nende hulgas on soov ellu jääda, sigida ja hoida järglastele.

Isegi kui me arvestame bioloogiliste ja sotsiaalsete inimesel lühidalt, sa pead mainida tausta tulenevate konfliktide kahetist. Samal ajal on olemas koht ja dialektiline ühtsus, mis võimaldab isikul eksisteerivad erinevad püüdlusi. Ühelt poolt, soov õigusi maksma panna üksikute ja maailma rahu, kuid teiselt - sõdida ja toimepanemisele.

Sotsiaalne ja bioloogilised tegurid

Selleks, et mõista probleemi suhte bioloogiliste ja sotsiaalsete vajadust rohkem teada põhilisi tegureid mõlemal pool mees. Sel juhul me räägime tegurid anthropogenesis. Suhteline bioloogiline toime, eelkõige esile arengu käed ja aju, bipedalism samuti kõnevõime. Seas sotsiaalsed tegurid eristada tööjõu, kommunikatsioon, moraali ja kollektiivset tegutsemist.

Juba näiteks eespool esitatud tegureid, võime järeldada, et ühtsus bioloogiliste ja sotsiaalsete inimesel ei ole lihtsalt lubatud vaid seal orgaaniliselt. Teine asi on see, et see ei saa tühistada vastuolud pea tegelema eri tasanditel aktiivsus.

On oluline märkida, töö väärtust, mis oli üks peamisi tegureid moodustamine kaasaegse mees. Just õigel ajal selles näites selgelt väljendatud seos kahe näiliselt vastupidine üksustele. Ühelt poolt, bipedalism vabastas käe ja teha efektiivset tööelus ning teiselt - kollektiivne interaktsiooni on võimaldanud laiendada võimalikku kogunemist teadmisi ja kogemusi.

Tulevikus sotsiaalse ja bioloogilise inimese töötatud tihedas koostöös, mis muidugi ei välista vastuolusid. Parema arusaamise selline konflikt peaks rohkem teada kahe kontseptsiooni inimloomuse mõistmiseks.

biologizing mõiste

Selle seisukoha järgi, inimene, isegi oma sotsiaalkaitse vormid, moodustatud mõjul bioloogilise ja geneetilise arengu eeldused. Eriti seas toetajaid selle mõiste on populaarne Sociobiology, mis lihtsalt selgitab inimtegevuse evolutsioonilise ja bioloogilisi parameetreid. Vastavalt sellele seisukoht, bioloogiliste ja sotsiaalsete mehe elu samal määral tingitud mõju loomulik areng. Samal mõjutusi on järjepidevad ja loomad - näiteks esile toodud probleeme nagu kaitse kodus, agressiooni ja altruism, onupojapoliitika ja kinnipidamist eeskirjad seksuaalkäitumise.

Sel arenguastmel Sociobiology üritab lahendada keerulisi sotsiaalseid küsimusi naturalistlik positsioon. Eelkõige esindajate see trend märgatud tegurid mõjutavad vabaduse ja vastutuse üksikisiku tähtsust ületada ökoloogilise kriisi võrdsuse ja nii edasi .. Kuigi biologizing mõiste on üks peamisi eesmärke eesmärk on säilitada praegune genofond, mitte vähem kiireloomuline on probleem suhe bioloogiliste ja sotsiaalsete inimesel, väljendatud antihumanistlikust ideid Sociobiology. Nende hulgas on märgitud jagunemise võistlused põhimõisteid ülemvõimu, samuti kasutamise loodusliku valiku vahendina võidelda ülerahvastatuse.

Sotsiologizatorskaya mõiste

Eespool kirjeldatud mõisted on esindajad sotsiologizatorskoy ideid kinnitades ülimuslikkuse väärtused sotsiaalse päritolu. Kohe tuleb märkida, et vastavalt selle mõiste, avaliku ülimuslik üksikute.

See vaade bioloogilist ja sotsiaalset inimarengu väljendatakse kõige rollimäng isiksuse teooria ja strukturalism. Nendes suundades, muide, ekspertide sotsioloogia, töö, filosoofia, lingvistika, kultuurilugu, etnoloogia ja teiste erialade.

Pooldajad strukturalism usuvad, et inimesed - on peamine komponent olemasolevate alade ja avalike alamsüsteemides. Seesama ühiskond ei ole oma komponendi üksikisikute, samuti keerulised suhted ja ühendused üksikute osade vahel allsüsteemi. Seega üksikute imendub ühiskonnas.

Mitte vähem huvitav ja rolli teooria, mis selgitab bioloogilise ja sotsiaalse inimese. Filosoofia selle seisukohaga arvestades ilminguid mees summana kokku tema sotsiaalsete rollide. Sel juhul, sotsiaalsed eeskirjad, tavad ja väärtused on esialgse võrdluspunkti kuuluvate isikute tegevust. Probleem selline lähenemine on kindlaks tähelepanu üksnes inimeste käitumist, võtmata arvesse eripära nende sisemaailma.

Mõistmise probleemi psühhoanalüüsi seisukohast

Vahel teooriaid absolutizes sotsiaalse ja bioloogilise, mis asub psühhoanalüüsi, kus oli kolmanda arvamust, milline mees. On loogiline, et sellisel juhul esiteks panna vaimse alguses. Looja teooria on Sigmund Freud, kes uskus, et kõik inimese motiive ja stiimuleid peituvad teadvuseta. Sel juhul bioloogilist ja sotsiaalset inimesel teadlane pidada sisuliselt moodustavad ühtsuse. Näiteks sotsiaalseid aspekte süsteemi, põhjustab see kultuurilise tabud ka piirata rolli teadvuse.

Freudi järgijad arenenud teooria kollektiivse teadvuse, mis on juba täheldatud kallutatuse sotsiaalsed tegurid. Vastavalt loojad teooria, see on sügav psühholoogiline kiht, mis pani kaasasündinud pilte. In edasi arendada ja mõiste sotsiaalse teadvuse, mille kohaselt võeti kasutusele mõiste kombinatsioon iseloomuomadusi omane enamikule ühiskonna liikmetele. Kuid probleem bioloogilise ja sotsiaalse inimese seisukohaga psühhoanalüüsi ja ei määratud. Me ei pidanud kontseptsiooni autorid ja dialektiline ühtsus loodus-, sotsiaal- ja vaimse. Ja seda hoolimata asjaolust, et sotsiaalsed suhted on arenenud tihedas koostöös neid tegureid.

Biosotsiaalne inimarengu

Üldjuhul kõik selgitused bioloogiliste ja sotsiaalsete tegurite nagu kõige olulisem inimene kokku puutuda kõige karmi kriitikat. See on tingitud asjaolust, et see on võimatu anda juhtiv roll teket mees ja ühiskond ainult üks rühm tegureid, ignoreerides teisi. Seega tundub loogiline vaadata inimest kui biosotsiaalne heaolu.

Ühendus kahe aluspõhimõtted sel juhul, rõhutades nende üldist mõju isiksuse ja ühiskonna. Tsiteerida näide beebi, mis võib olla varustatud kõik vajalik nii säilitada füüsilist seisundit, kuid ilma ühiskonna muutub see täielik inimene. Ainult optimaalne suhe bioloogiliste ja sotsiaalsete inimesel teha seda täieõiguslik liige tänapäeva ühiskonnas.

Väljaspool sotsiaalseid tingimusi üksi on bioloogilised tegurid ei saa moodustada alates lapse isiksuse. On veel üks tegur mõju bioloogilise olemuse sotsiaalse, mis on põhivajaduste rahuldamiseks loodusliku vormi kaudu ühiskondlikuks tegevuseks.

Te võite võtta pilk teisele poole aasta biosotsiaalne isiklikult, jagamata oma vaimu. Vaatamata tähtsust sotsiaal-kultuurilisi aspekte, looduslikud tegurid on ka mitmes prioriteet. Just läbi orgaanilise interaktsiooni ja satub bioloogilise ja sotsiaalse inimese. Lühidalt tutvustada bioloogiliste vajaduste, täiendavad sotsiaalse elu, võib olla näiteks soojätkamise kasutamine toidu, une ja nii edasi. D.

Mõiste integreeritud sotsiaalse iseloomuga

See on üks ideid, mis jätab ruumi võrdse tasu nii inimese. See on tavaliselt peetakse mõiste integreeritud sotsiaalse iseloomuga, mille jooksul on võimalik orgaanilise koostisega bioloogiliste ja sotsiaalsete inimese ja ühiskonnas. Pooldajad seda teooriat, kaaluge isiku sotsiaalse heaolu, mis säilitab kõik omadused ja seadustele loomulik sfäär. See tähendab, et bioloogiliste ja sotsiaalsete isiksuse ei vastandu üksteisele ja aidata kaasa selle harmooniline areng. Eksperdid ei eita mõju mis tahes teguritest arengu ja püüdma korralikult sobituvad üldpilti teket mees.

Sotsiaalne ja bioloogilise kriisi

Ajastu postindustriaalse ühiskonna saa aga jätta oma jälje protsesside inimtegevuse all prisma selle muudatuse ja selle rolli tegurid käitumist. Kui enne sotsiaalse ja bioloogilise inimese moodustatud suurel määral mõju all tööjõu, kaasaegse elutingimusi, kahjuks peaaegu vähendab füüsilist pingutust mees.

Uute tehniliste vahendite ja võimaluste ees organismi vajadustele, mis viib vastuolust eesmärgid ühiskonna ja esmavajadusi individuaalne. Samal ajal avalikkuse liikmetele üha avaldatakse survet sotsialiseerumise. Samal ajal, suhe bioloogiliste ja sotsiaalsete inimesel jääb samale tasemele valdkondades, kus on vähe mõju viis tehnikat ja elurütmi.

Võimalusi saada ebakõla

Ületamisel konflikt bioloogiliste ja sotsiaalsete protsesside aitab tänapäeva teenindust ja infrastruktuuri arengut. Sel juhul, tehnoloogia areng, teiselt poolt, mängib positiivset rolli ühiskonnas. Tuleb märkida, et tulevikus võimalik kasv olemasolevate ja uute inimeste vajadusi, vajaduste rahuldamiseks, mis on muu tegevus, mis võimaldab teil tõhusalt taastada vaimse ja füüsilise volitused mees.

Sel juhul sotsiaalse ja bioloogilise inimese kombineeritud teeninduspiirkonnas. Näiteks säilitada tihedad suhted teiste ühiskonna liikmed, inimesed kasutavad seadmed, edendada füüsilise taastumise. Vastavalt lõpetada arengut nii looduse inimkäitumise ei räägi. arengu tegurid areneda koos objekt ise.

Probleem suhete bioloogilise ja sotsiaalse inimese

Peamised raskused läbivaatamiseks bioloogiliste ja sotsiaalsete inimesel tuleks absoluutne ühe nende käitumist. Extreme seisukohti sisuliselt mees takistas selgitada probleemid, et lihtsalt juhtub välja vastuolud erinevate tegurite arengut. Tänapäeval on paljud eksperdid viitavad, et arutada sotsiaalseid ja bioloogilist mees üksi. Sellise lähenemise ja identifitseerib peamine probleem seoses nende kahe üksuse - konfliktid, mis tekivad täitmise ajal avalikke ülesandeid, isiklik elu, jne Näiteks Bioloogiline ülekaalu võistlusel - .. ajal, kui sotsiaalne pool vastupidi, nõuab loomine ülesandeid ja leida kompromiss.

järeldus

Vaatamata märkimisväärseid edusamme paljudes valdkondades teaduse, küsimused anthropogenesis suuresti vastuseta. Igatahes, me ei saa öelda, mida täpselt võtab osa bioloogiliste ja sotsiaalsete inimeses. Filosoofia nägu ja uued aspektid uuring sellele küsimusele, mis on juba taustal kaasaegse muudatusi üksikisiku ja ühiskonna. Kuid on mõned punktid üksmeelt. Näiteks on selge, et protsessi bioloogilise ja kultuurilise arengu kokku tulnud. See on küsimus geenide tõttu kultuur, kuid nende väärtus ei ole sama. Esmane ülesanne on ikka antud geeni, mis muutub ülim põhjus enamik motiive ja tegevuste tehtud mees.