Tsölibaat - see on: kohustus või vajadus?

Mõnikord, kui hakata rääkima katoliku kirik, tekib küsimus: "Tsölibaat - mis see on?" See kohustus on vaimulike tsölibaat. Sissepääs auaste, vastavalt Lääne traditsiooni kirik, see on võimatu, kui Püha Isa ei loobunud kõik maised asjad. See ei ole isegi, et abielus või mitte, kuigi see on soovitatav esiteks. Probleem on selles, et ta peaks pühenduda täielikult, sealhulgas tema enda tegude Jumalale, teenuse nimel Isa, Poja ja Püha Vaimu.

Kuid tänapäeva maailmas on mõnevõrra erinev pilk vana tolli. See on tingitud peamiselt asjaolust, et milline katoliikluse ja tõepoolest Rooma kirik on mõnevõrra muutunud vahepeal. Ja see ei ole muutunud paremaks. Liberaliseerimisprotsess arvamuste puudutanud kõige konservatiivsemad ringid katoliku vaimulikud. Nad ei ole enam võimalik kontrollida kogu sekulariseerumise kohalike kogukondade ja pidev skandaalid ümber "jumalatu käitumist Isad" lisada ainult õli tulle. Selgub varem jättes ise tsölibaadis, see on lihtsalt austust traditsioon ja põhimõtteliselt vaja natuke rohkem aega mitte-eemaldatavate tsölibaat reegel muudeti Bole pehme valemiga, näiteks õigus abielluda.

Siiski, kui me räägime tõsisemalt, väites: "Tsölibaat - see on: kohustus või vajadus" - võib tulla segatud järeldused. Esiteks ranguse ei tähenda täielikku loobumist mis tahes asju. Eriti seoses katoliku jumalateenistuse. Lõppude lõpuks, traditsiooniliselt katoliku kirik on alati olnud kesklinnas sotsiaalse, avaliku ja majandusliku elu piirkondliku kogukonnas. Sellega seoses preester ei ole täpselt loobunud kõik maised asjad. Teiseks, preester, olles tegelikult poliitiline figuur, mitte ainult hoolis vaimne kasv koguduse usaldatud. Kolmandaks, originaal Kristlus ei pidanud tsölibaat kohustusliku ranguse. Lisaks tagasilükkamise pere ja paljunemise tajutav negatiivselt sõjaka. Veelgi enam, vastavalt loogikale Paul, pere on parim relv võitluses patu.

Kuid pärast pikka võitlust vnutrikatolicheskih pooled nõukogu Trent preestri perekonda fakt ajaloos oli see neetud. Sellest hetkest alates arvati, et aktsepteerida tsölibaat - nii võtta jumalateenistus. Ja midagi peaks olema, vastavalt uue filosoofia Kiriku sekkuda käesoleva püha põhjus. Seega on tõestatud ametliku loobumine maailma ja kõik maised siseasjadesse. Mitteametlikult - kirik jäi peamine poliitiline ja võimu vahend vastse monarhia ja õigustada absoluutse võimu monarhide. Seega katoliku kirik tahtlikult või tahtmatult võttis kahekordne, üksteist välistavad positsioone, mis on üldiselt säilib meie aega.

Pole ime, et kaasaegse positsioone, vastus küsimusele "tsölibaat - et see" on üsna mitteametlik, kuid juba väljakujunenud määratlus: eriline füüsiline askees, mis teoreetiliselt peaks viima vaimne täiuslikkuse; sanopolozheniya siduv element personalipoliitika iseloomulik ainult katoliku kiriku organisatsiooniline struktuur.

Tsölibaat on õigeusk ei ole levinud. See on üsna haruldane ja see on väga vähesed inimesed teavad. Üldiselt õigeusu kirik ei ole tegelikult heaks tsölibaat kui nähtus. Lisaks vene õigeusu kirik isegi mingil määral stimuleerib protsessi perekonna loomise vahel preestrid, väites, et ajal ordineerimisse preester olla abielus. Kuid tsölibaat kui põhimõtteliselt ei eitanud. Õigeusu preestri võib võtta vanduma tsölibaat, kuid ainult siis, kui ta on nõus positsiooni kirikus, olles vallaline.