Vanausulised: kes on fanaatikud või kangelased?

Kindlasti on paljud meist kuulnud vanu uskujaid. Sageli mainitakse neid kirjanduses ja ajakirjanduses. Võimalik, et kõige elavam kinematograafiline narratiiv nende kohta sisaldub Aleksander Proshkini "Mihhailo Lomonosovi" eposes, kus nende aastate sündmusi kirjeldatakse väga selgelt ja tõepäraselt. Kuid kas kõik teavad, miks vanausulised ilmunud või, nagu neid nimetatakse, ka vanausulised? Kes nad on?

Vanausuliste päritolu

Pikka aega tagasi, 1650. aastal, juhatas patriarh Nikon Vene kirikut juhatuna Venemaal sel ajal vastu võetud rituaalsete traditsioonide muutusi. Selliste muutuste eesmärk on Vene ja Kreeka traditsioonide keskmine. Selline progresseeruv üldine reform põhjustas vene kiriku lõhestumise ja tähistas vanausuliste voolude algust. Kummardus oli peamiselt vastuolu ristlõike ristamise peamise traditsiooni , seejärel rongkäikude ja mõne muu rongkäigu suunas.

Vanausulised - martyrdom ajalugu

Mitte kõik vene kristlus ei nõustunud nende uuendustega. Paljud avalikult vastasid neile kehtestatud uuendustele ja jäid tagakiusamise alla. Nende seas, kes kaitsesid drevlepravoslavnoe jumalakartlikkust, olid mung Epiphany, Deacon Fyodor, preester Lazar ja Protopop Avvakum. Nad saatsid Pustozerski (Arhangelski oblasti). Kõik, peale Habakkuki, lõigati keeli ja lahutasid parema käega, nii et nad ei suutnud sõna või kirjalikult jutlustada. Nad veetis pikka neljateist aastat niiskes kaevikus, kuid nad ei loobunud oma usust. Lõpuks, 14. aprillil 1682, viidi nad välja ruutu, kus põletusraha oli valmistatud ja täide viidud. Kõik neli kindlalt ja õnnelikult aktsepteerisid oma saatust, jäädes oma ideaalidele viimaseks usklikuks.

Tõusu imesid näitasid ka Solovetski kloostri mungad, kes astus kaheksa aastat tsaaristlike vägede piiramiseks. 22. jaanuaril 1676. aastal langes kaitse ja sõjavägi murdsid kloostrisse, piinati ja hukati umbes nelisada inimest: keegi oli riputatud, keegi oli ära lõigatud, keegi uputas aiaosas. Ainult neliteist inimest elas ime. Surnute kehad olid peaaegu pool aastat peaaegu tühjad, kuni kuningas käskis neid maale tuua. Pärast seda, kui kloostri asusid uued munkad, kes Nikoni reforme aktsepteerisid. Siiski kogevad kiriku pahameelt mitte ainult neid vanu uskujaid. Kes olid nad sotsiaalse staatuse järgi?

Kuigi enamus neist on tavalised inimesed ja preestrid, kes keeldusid uue usu vastuvõtmisest, oli nende seas kuninga kohus. 1675. aasta sügisel suri printsess Yevdokia Prokopievna Urusova ja Boyaryna Theodosia Prokopevna Morozova, sugulased, kes keeldusid uue usu vastuvõtmisest, surid piinamise ja näljahäda eest. Õed olid kuninglikus kohas, kuid usu nimel põlgasid nad kuulsust ja varandust ning olid murtud.

Venemaa hukkamõistmiste laine on Venemaal pikka aega kestnud, täpseid andmeid muidugi pole, kuid uurijad väidavad, et Nikoni repressioonide tõttu hukkus enam kui miljon inimest. 1666. aasta detsembris mõisteti patriarh Nikoni süüdi Ferapontovi kloostrisse ning saadi tema uueks patriarhiks Joasav II, kes jätkas oma eelkäija reforme.

Kaasaegsed vanausulised. Kes nad on?

Meie aja jooksul ei kiusatud kedagi usuliste veendumuste eest. Siberi vanavanemad ja teised Venemaa piirkonnad elavad vaikselt ja reeglina üksteisest elama asunud elulaadiga. Nende elu põhineb usul, vastastikusel abistamisel ja pideval tööl. Nad ei püüa maailma ümberkujundada ja teisendada kõik oma usku. Nad lihtsalt elavad, nagu nad arvavad õigesti, mitte hoolivad teiste arvamustest. Seega ei ole nii lihtne vastata küsimustele: "Kes on vanausulised? Kes nad on: usulised fanaatikud, kangelased, hull?" Igal inimesel on õigus ise otsustada, kuid igal juhul on need inimesed nii Nikoni ajal kui ka praegu väärt austust oma usu kindlameelsuses. Ja enamikul meist ei ole seda piisavalt!