Gabriel Tarde: elulugu ja foto

Hulgas mõtlejad, kes on jätnud jälje uuring ühiskonna areng, eriline koht on hõivatud Prantsuse teadlane Gabriel Tarde, elulugu ja teadustegevuseks, mis on aluseks käesoleva artikli. Paljud ideed väljendatud omakorda XIX ja XX sajandi ei ole kaotanud oma aktuaalsust.

Alates jesuiitide kooli Sorbonne'i

Jean Gabriel Tarde sündis 12. märts 1843 linna Sarlat, mis asub Edela-Prantsusmaal lähedal Bordeaux. Fate tegi kõik, et suunata oma tulevase elu õigusliku tee: poisi isa oli kohtunik ja ema tuli pere tuntud advokaadid, kaunistada oma nime valju protsesside sel ajal.

Nende haridus noor Gabriel algas kooli, mille omanikuks roomakatoliku järjekord jesuiitide mis on üsna kooskõlas sotsiaalse staatuse tema vanemad. Valmimisel see 1860. aastal koos bakalaureusekraadi ta ette tulevikus eelistama tehnikateadused, kuid asjaolud olid sellised, et teema oma uuringus oli seadusega. Klassid hakkas oma kodulinna, Gabriel Tarde lõpetanud oma kuus aastat seinad kuulsa Pariisi Sorbonne'i.

Teadus- linnakohtunik

Tagasi koju sertifitseeritud advokaat, noormees jätkas pere traditsioon. Olles alustanud 1867. aastal Kohtunikuabiks ja pidevalt liigub karjääriredelil on seitse aastat hiljem sai alaline kohtunik sünnimaale linna Sarlat, võttes seega positsiooni varem kuulus tema isale. Selles ametis oli ta kakskümmend aastat Tarde.

Kuid selleks, et ära see ei piirdu ainult küsimustes, mis puudutavad kohtupraktikat. Rohkem Gabriel Tarde Ülikooli sai huvitatud kriminoloogia ja kriminaalõiguse antropoloogia - teadus, mis uurib psühholoogiline, füsioloogilised ja antropoloogiline funktsioone korduvrikkujaid.

Klassid kriminoloogia, mis tõi esimese au

Tuleb märkida, et aasta teisel poolel XIX sajandil, kriminoloogia, mille eesmärk on uurida erinevaid aspekte kuritegude, nagu tingimused ja põhjused need toime pandi, võimalusi ja meetodeid vältimiseks, kuid veelgi tähtsam, üksikute kurjategijate ise sai erilist arengut Prantsusmaal. See oli seal, et ilmus mõiste "kriminoloogia", sisestatud igapäevaelu õpetlane-antropoloog Paul Topinardom.

Püüdmine neid probleeme sügavuti, nende leidude Tarde hakkas avaldama teadusajakirjades, ja kui 1887. aastal loodi Sarlat Arhiiv kriminaalmenetluse antropoloogia, sai tema koostöö lavastaja. Tulevikus teaduslike tööde Gabrielya tarda hakkas avaldatakse eraldi väljaanded, luues talle kuulsust piiridest palju kaugemale Prantsusmaal.

Üritab tuvastada "kaasasündinud kurjategijad"

Peatumine veel mõni tema töö selles asutuses, tuleb märkida, et fail kriminaalasja antropoloogia loodi suuresti tänu populaarsus et lõpus XIX sajandil on uurimise Itaalia teadlane ja kriminoloogi Cesare Lombroso.

On teada, et tema märkused üks esimesi kasutada meetodit antropoloogilise mõõtmiseks pealuud kurjategijate, püüdes tõestada, et vastavate viitadega saab piisava tõenäosusega näitavad eelsoodumus isiku ebaseaduslike tegude. Lihtsamalt öeldes, ta püüdis selgitada anatoomiline tüüpi "kaasasündinud kurjategijad."

Sel eesmärgil ning loodi Sarlat erilist arhiiv, mis kogub materjale kogu riigis, alates uuringu pannud isikute kuritegusid. Nende uuring ja süstematiseerimine Tarde tegelenud alates 1887. katkestamata oma põhitegevusele kui linna kohtunik.

Liikumine Pariisi ja hilisemad teadusuuringud

1894. aastal pärast Tarde ema surma ta lahkus oma kodulinnas ja püsivalt elama Pariisi. Jättes viimase praktika lõpuks sai pühenduda teaduse, samas laiendades oma teadus- ja paralleelselt teha sotsioloogia kriminoloogia. Maine tõsise uurija ja on tuntud ka teadlaskonnas on lubatud Gabriel Tarde hõivata kõrge positsiooni Justiitsministeeriumi juhtis osa kuritegevuse statistika seal.

Tard Gabriel oli korraga tuntud mitte ainult õpetlane, vaid ka õpetaja, kes on kasvatanud galaktika Prantsuse advokaadid. Tema õpetus karjääri alustas ta 1896. aastal kell Tasuta School of Political Sciences, ja siis jätkas muutub professor haridus- ja uurimiskeskus College de France, kus ta töötas kuni surmani 1904..

Poleemika Émile Durkheim

Töödes pühendatud küsimusi sotsioloogia, Gabriel Tarde sõltusid statistika ja võrdleva analüüsi kasutatakse esmase uurimismeetodeid. Neis ta sageli väitis oma kaasaegse, sai ka tunnustust teadlaskonnas, - Prantsuse sotsioloog Emile Durkheim.

Erinevalt kolleegid, väites, et see on ühiskond, mis loob iga, Tarde, järgides eri vaatenurgast, kaldus uskuma, et ühiskond ise on toode koostoime indiviiditi. Teisisõnu, vahelises vaidluses asjatundjad läks, mis on primaarne ja mis sekundaarne - inimesed, kes moodustavad ühiskonna või ühiskonna, mille saadus muutub iga mees.

Terviklikkuse firma tulemusena vastastikuse imitatsioon

Lõpus XIX sajandil, ainulaadne monograafia, mille autoriteks on Gabriel Tarde - "seaduste imitatsioon." Oma olemuselt taandub asjaolule, et vastavalt teadlane, sotsiaal- ja kommunikatsiooni tegevuse ühikonnaliikmetest põhineb peamiselt imitatsioon ja kopeerimise käitumist mõned inimesed teistele. See protsess hõlmab süstemaatilist kordamine erinevate sotsiaalsete hoiakute, ilmingud praktilise tegevuse, samuti veendumusi ja põhimõtteid. See muudab imitatsioon mängida neid põlvest põlve. Samuti teeb kogu ettevõtte struktuuri.

Andekas inimene - mootor edusamme

Areng ühiskonnas, vastavalt teooria Tarde, on tingitud asjaolust, et oma liikmete hulgast perioodiliselt ilmuvad eraldi andekas isiksused, võimeline, lõhkemist välja üldise protsessi imitatsioon, ütlevad uue sõna mis tahes valdkonnas inimtegevuse. Vili nende töö võib olla nii abstraktne idee, ja konkreetsed materiaalse põhivara.

uusi objekte nende loodud - Tarde nimetab neid "leiutiste" - kohe meelitada jäljendajad ja lõpuks saanud tunnustatud norm. See on see, kuidas vastavalt teadlased, et ühendada kõik sotsiaalsed institutsioonid - enamik inimesi, kes ei suuda leiutada midagi, hakkasin matkida uuendajaid (innovaatorid) ja kasutada neid loonud. Samuti tuleb märkida, et mitte kõik uuendused on ühiskonna poolt aktsepteeritud jäljendada, vaid ainult neid, mis sobivad varem valitseva kultuuri ja ei puutu vastuollu satub.

Seega autor teooria väidab, et sotsiaalne areng ühiskonna on loomingulise tegevuse tulemus mõned tema andekas kohal, mitte loomulik ajalooline protsess, sest see vastuväiteid Emil Dyurkgeym.

Kriitika teooria kollektiivse teadvuse

Täna, maailma populaarne raamat, mis on kirjutatud viimase aasta jooksul oma elu Gabriel Tarde - "arvamus ja rahvahulga." Seal ta väljendas oma kriitilist suhtumist valitsevad tema aastat ja on säilinud tänapäevani mõiste kollektiivse teadvuse, väidetavalt olemasolevate eraldi üksikute mõtetes ja on midagi sõltumatu. Tuginedes ideedele eespool autor osutab esmast rolli teadvuse iga üksikisik ja seega oma vastutust toimepandud tegude rahvahulga.

See jääb meelde veel üks teema, mille ta pühendas oma labors tard Gabriel - "nähtus rahvahulga." Sellega seoses väidab ta Prantsuse psühholoog Gustave Le Bon, kes väitis, et XIX sajandil on "vanus rahvahulk." Lükkava see, Tarde väitis, et see on võimatu segada kaks täiesti erinevat mõistet - rahvahulga ja publik.

Kui kujul rahvahulga nõuab tihedat omavaheline füüsiline kontakt komponente oma rahva, publik moodustab ühise meelt ja mõistus. Sel juhul võib olla inimesi, kes on geograafiliselt asub väga kaugel üksteisest. Eriti oluline oli tema väidet meie päevil, kui meedia on võimalik kunstlikult luua ühine avalik, suunates oma arvamust õiges suunas neile.

Muud teadusharud, et huvitatud Tarde

On ka teisi teaduse mis tegeleb Gabriel Tarde - sotsioloogia ei olnud ainus valdkonnas oma tegevust. Lisaks eespool mainitud kriminoloogia, teadlane palju tähelepanu pööratud ja ühiskonnaõpetus teemasid nagu politoloogia, majandus ja kunstiajalugu. Viimane ei tohiks olla üllatav, sest kui ta lõpetas jesuiitide kooli kraad kunstiga. Kõigis neis valdkondades teadmiste Gabriel Tarde rikastatud teaduse ülejäänud pärast see toimib.

Ideed Prantsuse teadlane leidis laialdast vastukaja Venemaal. Paljud tema teosed on tõlgitud vene ja sai vara avaliku isegi enne revolutsiooni. Näiteks 1892. aastal Peterburis avaldati raamat (Gabriel Tarde "seaduste imitatsioon"), milles on esitatud kokkuvõte eespool. Lisaks nägi, et valgus monograafia "kuriteod rahvahulga", "Sisuliselt art" ja mitmed teised.

Tarde ideid valguses tänapäevani

Poleemika et voltimata XIX sajandi vahel Tarde ja Durkheim, mis on primaarne: üksikisiku või ühiskonna, leitud selle jätkamist täna. Modernsus on andnud uut hoogu arutelu vahel toetajad ühiskonna mõtestamise sõltumatu organismi ja nende vastased näha seda metoodiliselt korrastatud iseseisvate üksikisikud.

Vaatamata erinevust hinnangud oma teadusliku pärandi, kaasaegse teadlased anda võla Tarde teeneid asutaja mitmeid populaarseid tänapäeval sotsioloogia lõigud. Nende hulgas on kõige olulisem analüüs avalik arvamus ja teooria massikultuur. Siiski tuleks märkida, et XX sajandi oli valitseva teooria Durkheim on veel, et ühiskond mõjutab moodustamine üksikisiku, mitte vastupidi. Sellega seoses mitme Tarde kaotanud oma populaarsust.