"Mole", Sholokhov: töö analüüs

Esimese maailmasõja, revolutsiooni ja eriti kodusõja aastateks on saanud kõikide Venemaa elanike test. Kasakad tundsid poliitiliste sündmuste tagajärgi väga järsult. Inimesed, kes ei armastaksid vabadust, ei suutnud kokku leppida sellega, et püsikindlus, püsiv elu langeb. Kuid halvim ei olnud isegi seda. Inimeste vaheline lõhe levis endiste naabrite, seltsiliikmete ja sama perekonnaliikmete barrikaadide erinevatesse külgedesse.

Palju tähelepanu pöörati kodusõja hirmude kujutamisele ja selle mõju analüüsimisele kirjaniku M. Sholokhovi inimeste saatusele. 1924. aastal kirjutatud töö "Rodinka", mis tähistas tsükli "Don Stories" algust, oli tema esimene töö, kus näidati tõe selle kohutava aja kohta. Ja romaan-eepilisele "Vaiksele teekonnale Don", kus kirjanik kogu teema materjali kokku võttis, anti kirjanikule Nobeli preemia.

Kujundid pilt kaskaak Sholokhov

"Don'i lood" sai oluliseks sündmuseks kahekümnendate kirjanduses. Nad ei olnud sarnased sellele, mis loodi Nõukogude võimu asutamise perioodil proletaarsete kirjanike poolt. Päriliku kasaka ja suurepärase igapäevaelu kandja Donal õnnestus M. Sholokhovil luua väikestes kogustes ainulaadset maitset ja kohaliku elanikkonna eluviisi identiteeti. Ta pööras erilist tähelepanu moraalsetele tõekspidamistele ja ideaalidele, mis algselt põhinesid lahkusel ja humanismil, kuid mis võeti välja fratricidal sõjast.

Hoiak lugudele oli ebaselge. Paljud kodakondsuse ja kodusõja kujutamise ebatasasuse tõttu häirisid paljud, kuid see võimaldas kirjanikel edastada tragöödia tõelisi mõõtmeid. Just need põhimõtted juhtisid Sholokhovi loo "Birthmark" kirjutamisel.

Töö kokkuvõte: tutvumine Nikolka

Lugu maatüki on üsna lihtne ja on ehitatud kronoloogilises järjekorras mõne digressiooniga (retrospektiivid) minevikku. Peategelaneks on Nikolai Koshevoi, Punaarmee käsutuses olev noore komandör. Nikolka kutsutakse kogenud kasakatega kaheksateistkümneaastaseks poiseks, kes austab teda julguse ja julguse pärast. Hoolimata tema noorest ajast, juhtis ta meeskonda kuueks kuuks ja suutis jagada selle aja jooksul kahte jõugu. Selles suurepärases oli tema isa, väljapaistva kassaagi, "sginuvshego" isegi Saksa sõjas. See oli see, kes oma poja ahvatles julgust, vastupidavust, armastust hobuste vastu: viis või kuus aastat oli ta õpetanud oma poega istuma sadul. Ja mu isast läks Nikolka (ja see on aluseks Sholokhovi töö täiendavale analüüsile ) vastsündinud sünnimärki, kus on tuvi muna suurus.

Krundi maatükk on komandörile kiri, milles on uudised valgete inimeste ilmingute kohta ringkonnas. Vajadus rääkida jälle teeb komandört kurvaks, kui vaevatas oma sõjaväe elu: "Lugege ... ja siis jõugu".

Valiant Ataman

Nende kahe tugevate tegelaste võrdlemine toob välja Sholokhovi lugu "Birthmark". Teine tööosa on eakate kassaatiku sisemise seisundi analüüs, kes ei ole oma maja 7 aastat näinud. Ta läbis saksa vangistuse, teenindas Wrangeli, külastas Konstantinoopolit, nüüd naaseb ta oma maale jõe pea. Ataman on aastate jooksul väsinud, tunneb, et midagi on sisemusest teravamaks, ta ei anna puhata.

Kolm päeva jõudis bänd Nikolka eskadrilt välja, siis asus mehe peal, millest viimane rääkis Punaarmee meest. Ja nüüd läheb ataman tormas noor ja julge košats. Tema vihane nägu, kellel endiselt puudus nägu ja tema soov jõuda oma eesmärgi - isegi bullet ei peatanud teda - ärritas atamani kibestumine. Lisaks sellele rääkis selgelt rinnale suunatud binoklid sõjaväe auastmest. Ataman lendas tema poole ja tema mõõga kiiguga noorus keha oli lõtv. Kogemused omandasid üle noorusliku distantsi. Siis tõmbas vana kasukas oma jalgadega kroomkarbi ja tema all (imeliselt ausalt ja emotsionaalselt kujutatud see Sholokhovi episood) on sünnimärk. Selle lava analüüs on eriti aktuaalne, mis on saanud kogu narratiivi kulminatsiooniks.

Peategelased on sõjavastased pooldid

Samal hetkel omandas ta palju poja atamani, valu ja valu täitis oma hinge: "Nicholas! .. mu verine ... ..". Läbilaskva verine võitlus hajutatud põliselanike erinevates külgedes, mis muudab need vastuolulisteks vaenlasteks. Isa ei suutnud end andeks anda oma poja tapmisele - ta hammaste külge "terasest Mauser" ja vallandati. Nii traagiliselt lõpetas lugu "Rodinka" Sholokhov.

Tähtede kirjelduse ja käitumise analüüs näitab, kuidas sõda vastikust nende olemusele, eriti Nikolka. Alates viieteistkümnest sajandist tuli tal võitlema ja 18-aastaselt tundus ta juba varem väsinud: silmadega kortsus võrguga püstitas tagasi. Tema unistus hariduse omandamisest ei saanud täide. Ainuke särav hetk jäi Nikolka mälestuseks rahumeelsest rahumeelsest elust, kui ema oli veel elus ja isa ei olnud loetletud puuduvaks. Need nostalgilised pildid näitavad selgelt, kui tülitsetud oli idee vajadusest pöörduda tagasi lahingusse. Nii lugu lugu "mool" Sholokhov (kangelase mõtteid on lühidalt rohkem kõnekalt kui kõike vaadates) näitab lugejale selgesti, et sõda on inimesele ebaloomulik ja võõras loodus. Ta unistab rahumeelsest elust tagasipöördumiseks ja kuidas maa ja vana atamaani kündida, kes püüdsid temaga lootusetust heita.

Kunstilised üksikasjad töös

Ebatavaline kõnekuulukõne ja väljendusvõime meelitab tööd "Rodinka". Šolokhov - lugu on otseselt seotud sellega - tugevdab tragöödia tunnet, pöördudes erksate folklooripiltide poole. Nii et kaks korda atamani kirjeldamisel mainitakse hundi. Alguses on see vana kokakäpa elav, kujutlusvõimeline võrdlus paketi "rikutud" liidriga, kes liigub kiiresti edasi. Räägitav sõna aitab paremini mõista kangelase emotsionaalset seisundit. Siis, surmava lahingu eelõhtul hüppab inimeste ees hund lagedale välja, kuulab ja aeglaselt kõnnib. Traditsioonil on hunt sümboliseerinud näljase, vihase, tavaliselt üksildase metsalise inimesi, mis tekitab rohkem kahju kui hirm. Seda näib olevat vana ataman.

Sholokhov tutvustab uut röövijat lugu "Rodinka". Viimase stseeni analüüs, kus vanglane, kes mõrva toimumise päeval õhtul lendas ära atamani pea ja lahustub taevas, näitab väsinud ja piinatud hõimu kasakasist, kes lahkub kehast ja tõuseb ülespoole.

Need üksikasjad aitavad autoril mahukal kujul näidata, kui suur oli rahumeelse eluviisiga kaotatud mehe kannatused ja sunnitud tegema rohkem kui 7 aastat selle eest, mida hing ei pannud.

Autori elukogemus

Šolokhovi veenvus ja naturalism kodusõja sündmuste kirjeldamisel on seletatav asjaoluga, et 1918-1919 oli ta Elanšia pealinnas valge ja punase vastasseisu keskmes. Kirjanik oli ühe ja teise poole põhjendamatu vägivalla ja julmuse tunnistajaks ning kui ta isegi kinnitas Nestori Makhno, kuid pärast ülekuulamist vabastati. Alates 1920. aastast teenis Sholokhov ennast "Don'i maa poole". Tema ülestunnistuse järgi jooksid nad pärast rünnakuid ükshaaval.

Järeldused, millele lugeja Sholokhov

"Rodinka" - kogu lugu ei saa jätta kellelegi ükskõikseks - see paneb mõtlema tõele, et rasketes hävinguttingimustes ja vastuolulises vaenulikus muutuvad inimesed kibedaks, unustan humanismi ja kaastunnet. Autor ei nimeta õiget ja süüdi selles ja teistes loodustes, sest sellises olukorras ei pruugi nad lihtsalt olla. Kodaniku sõda on saanud universaalseks tragöödiaks, mida ei tohiks kunagi unustada - Sholokhov soovib seda tähelepanu juhtida. Mole (loo analüüs viitab sellele järeldusele) muutub hävimatu vere suhe sümboliks: Nicholasis on see sama, mis isal. Sellest tulenevalt ei ole võidukäitlejate vastaskülastuses (isa tõi välja väärt poja), see on esialgu vastuolus inimese olemusega.

Šolokhovi Don Stories tähendus

Kodanike sõda sai tõeliseks katastroofiks, mille tulemusena häviti moraalsed standardid ja hävitati olemasolevad inimestevahelised sidemed. Seda rõhutab lugu "Rodinka" Sholokhov. Kangelaste tegevuse ja tunnete analüüs on selle mõtte kinnitus. Esimene töö seab terve tsükli tooniks ja üksteise järel ilmuvad kohutavad pildid, räägivad mõõdetava inimese leinast. Samuti oleks soovitav pöörduda kõigi elavate inimeste poole: "Inimesed, tule oma meelde! Kui vend tapab oma venda ja isa - poeg, kui kõik, mis tema ümber on, uputatakse vere meres, miks elada edasi? "