Prohvet Joona - vastumeelselt prohvet. Sacred-irooniline lugu Piibel

Kõik prohvetlikud raamatud Piibel, raamat Jonah - kõige raskem mõista ja põhjalik uuring. Tema väike kogus seda tööd kimbutab teadlasi tohutult probleeme, mis raskendavad mitte ainult selle tõlgendamine, kuid isegi klassifikatsioon. Seega spetsialistide arv Vanas Testamendis Piibliteadused isegi ilma raamat Jonah prohvetlik pühakirja staatuse, viidates kaitse oma väitekirja erinevatel põhjustel. Näiteks O. Kaiser märgib, et raamat - Joona ei prohvetlik tekst, lugu prohvet, millega seoses ta käsitleb seda tööd ajaloolise kirjutisi Tanah.

Sisu raamat Jonah

Joona raamatu saab struktuurilt jagatud kolm komponenti. Esimene osa algab Jumala käsku Jonah minna Niinive teatada umbes Kõigeväeline vihane. Joonase lähetamise - julgustada Niinive meeleparandusele, et Jumal tühistas karm karistus. Jonah püüab vältida jumalikku käsk ja põgeneb laeval. Aga Issand vallutab laeva kohutav torm, mis meremehed reageerivad liisku, et teada saada, sest keegi on tabanud neid on halb ilm. Palju viitab õigustatult jumalik deviationist (Prohvet Joona), ta oli sunnitud tunnistama oma vigu, küsis meremehed visata teda üle parda. Meremehed järgmisi nõuandeid ja viska Jonah merre, kus see neelas suur olend, heebrea nimetatakse "kala" ja Vene piiblitõlkega, millele sõna "vaal". Protokolli kohaselt, prohvet Joona veetis kolm päeva ja kolm ööd kala sees. Kala siis pärast palve Joonase, sülitada seda väga kaldal Niinive, mis oli algselt saadetud Jumala poolt. See sündmus on tuntud kristliku traditsiooni, mis on märk prohvet Joona ning on tavaliselt seotud surma ja ülestõusmisega Jeesus Kristus.

Teine osa räägib loo, kuidas prohvet Joona kuulutas Jumala kohtuotsuse Ninevites - veel 40 päeva ja linn hävitatakse, kui inimesed ei kahetse. Üllatuseks rahva Jonah reageerisid tõsiselt jutlus treenimine prohvet. Kuningas kuulutas riigi meeleparanduse ja kõik inimesed, isegi lemmikloomad on paastumine, riietatud kotis - patukahetsuslike rõivad.

Kolmas osa raamatust sisaldab kirjeldust vahelise vaidluse Jumala ja Jonah. Viimane, kui ta nägi, et Jumal, kahetsedes Niinive lõdvestunud, tühistas tema lause ja armu linna, ärritunud, sest tema tuhmunud maine. Et õpetada prohvet Jumala töötab ime: terve puu kasvab ühel ööl see kuivab üleöö. Viimane illustreerib moraalne Jonah - ta tundis kahju taim, nii et ta isegi neetud elu. Kui puu on kahju, et see ei ole andeks kogu linna? - Jumal küsib Jonah. Sel hetkel narratiivi raamat lõpeb.

Ajaloolisus Joona raamatu

On kaheldav, et kirjeldatud sündmused selles töös ei pea olema. Fabulous komponente, mis tungivad kogu kanga narratiivi, anna asjaolu kirjandusajakirja mõju mitte-juudi päritolu. Laevareisid, pääste- kala jne -. Kõik ühismotiive Vana jutud. Isegi nimi - Joona ei ole juut, ja kõige tõenäolisem, Egeuse. Niinive hinnangulise aja üldse ei olnud, mida ta esindab raamatus - suur linn, kus elab 120.000 inimest (pidades silmas, et see arv vastavalt tolli ajast, mis ei kuulu naiste ja laste arv elaniku kohta linna see epohh on lihtsalt fantastiline). Tõenäoliselt krunt raamat koostatud erinevatest muinasjuttudest ja folk Fables hariduslikel eesmärkidel.

Moraal Joona raamatu

Just asjaolu, et juudi religioon ei ole tüüpiline tähelepanu Jumala pagan linna (Niinive ja ei olnud seotud kultus heebrea Jumal Issand) ütleb, millistel asjaoludel paganate ei mänginud rolli. Võibolla see räägib kohaliku kooseksisteerimine erinevaid meedia traditsioone ja tegutsemiseks juudid ühitada religioosse maailma paganliku keskkond. Sellega seoses raamat Jonah on väga erinev Pentateukki, kus paganad allutati kokku heremu (needus) ja tuleb hävitada või parimal juhul võimalik taluda. Joona raamatu, vastupidi, kuulutab Jumal, kes hoolib võrdselt umbes kõik inimesed, nii juutide ja paganate, nii et isegi saadab viimane tema prohvet kuulutama. Pange tähele, et Toora, läkitas Jumal prohvetite paganatele, mitte kuulutama meeleparandust, ja kui mõõgaga kättemaksu. Isegi Soodoma ja Gomorra Almighty vaid otsivad õigeid, kuid ei püüa teha patuseid.

Moraal Joona raamatu sisaldub viimase salmi, Issanda küsimus, kuidas mitte tunnen suurt linna, kus 120.000 Loll inimesed ja palju loomi.

kirjutamise ajal

Põhineb siseanalüüsis teksti, juurest hilja juudi aramea sõnad ja iseloomulikud struktuurid, teadlased seostavad seda monument kirjanduses IV-III sajandil. BC. e

Autorsuse raamat Jonah

Muidugi, autor ei saa olla prohvet Joona, kes elas ajalooline prototüüp (kui ta elas üldse) poole aastatuhande enne kirjalikult käesoleva töö. Tõenäoliselt see koosneb juut, kes elas aladel tugev pagan mõju - näiteks sadama linn. See selgitab Universaalne moraal töö. Et teha kindlaks, kes autor ei ole võimalik.

Prohvet Joona - suulise ja eksegeesiks

Kaks tõlgendused Vana Testamendi traditsioonid - juudi ja kristlik, on erinevad tõlgendused selle teksti. Kui juudid esiteks nad näevad raamatus Joonase väitega kõikvõimsus Jumala Issand, kes on ennekõike teisi jumalaid ja kelle jurisdiktsiooni hõlmab kõiki rahvaid, samuti kogu loomist üldiselt kristlased näha erinev tähendus. Nimelt kristlased keskne episood muutub neelamine Jonah kala. Tuginedes sõna omistatud Jeesuse evangeeliumi, prohvet Joona kõhus vaal tüüpi Kristus, kes oli risti löödud, laskus põrgusse ja tõusis taas kolmandal päeval.