"Tõlgendav sotsioloogia" Max Weber ja suurepärane liiki sotsiaalseid meetmeid

Kuigi Max Weber ei saa nimetada "isa sotsioloogia", aga ta on üks asutajatest seda teaduse ja väitis teema filosoofiliselt. Kuna sotsioloogia tegeleb üldistus, üldistamine fakte, samuti toimingud, mida inimesed, siis see nõuab teatud mudelid ja tüübid, mille need üldistused on salastatud. Nii selgub ideaalne tüüpi, st üldistusi, mis toodavad mõned iseloomulike sümptomite rühma liikmed, nagu omadusi selle grupiga. Kuid "mõista sotsioloogia" Max Weber liitunud tüüpi mõiste sotsiaalse tegevuse.

Filosoof oli kindel, et all mõiste sotsiaalne tegevus peab mõtestatud ja teadliku tegevuse mehed, tehtud seoses käitumise teised. Seega ülesanne teadlane, sotsioloog -, et mõista ja väljendada tähenduses sellise tegevuse. Nii sündis "mõistmist sotsioloogia" Weber. Kuid liiki ja tüüpi tegevus võib olla erinev, nagu ka meetodeid nende mõistmist. Teadlane jagas vaade nelja kategooriasse. Nad erinevad ratsionaalne ja mõistlik on sellist tegevust.

See on vähemalt ratsionaalne afektiivne tüüpi tegevust, kuigi see ei kaota oma seltskondlikkust. Ta ei ole mõttetu, kuid mõistes on see tihti ei tunnustatud mees ise, kui viimane tegutseb peamiselt mõjul tunded ja emotsioonid. Samuti on traditsiooniline tüüp, kui inimesed tegutsema, sest seda kasutatakse, nii et see on saanud, ja ka ei mõista tähenduses oma tegevusi, kuigi ta neid on kindlasti olemas. "Tõlgendav sotsioloogia" Weber usub mõlemad liiki meetmeid tingimisi sotsiaalse, sest sotsioloogid saab aru, mis tähendab nende meetmete ja üksikisikute ise - mitte alati.

Erinevalt eespool kahte tüüpi väärtuse ratsionaalne ja tseleratsionalnoe meetmeid. Esimene on loodud teadlik inimeste arvamust, et teatud käitumisnormide kannavad väärtusi loodud Jumala rahuldamiseks eetiliste nõuetega või kaanonid esteetika. "Tõlgendav sotsioloogia" Max Weber iseloomustab seda tüüpi käitumist ratsionaalne, kuid otstarbekuse on suhteline. See tähendab, et isik käitub ühel või teisel viisil, sest ta tunneb, et ta peab seda tegema, sest see on vajalik tema veendumused või tema arusaam inimväärikuse või lõpuks, sest ta usub, see on ilus. Kuid tihti veel normiks "õige" käitumine loetakse absoluutset ja kriitiline suhtumine allikas need eeskirjad või võimalikud kõrvaltoimed ei võeta arvesse.

Lõpuks kõige ratsionaalsem "mõista sotsioloogia" Max Weber kutsub tseleratsionalnoe meetmeid. On selge, et inimesed on plaanis oma käitumist sõltuvalt eesmärke, mis nad tahavad saavutada ja arvutada (simuleerida) käitumist teised inimesed, mida nad ootavad. Veelgi enam, need eesmärgid on saavutatavad, nad võivad varieeruda sõltuvalt asjaoludest, objektid ja teised inimesed, või kui tingimus või kui vahendit, et saavutada neid eesmärke. Kuna peamine kriteerium selline käitumine on oma edu ja tõhusust, eesmärkide, vahendite ja mõju hoolikalt kaaluda. Selline käitumine võib kõige paremini mõista.

Muidugi, see rajoon paljud sordid inimkäitumise nelja liiki on ainult tingimisi ja tehakse mugavuse. See ei peegelda kogu mitmekesisust reaalsus ja see on vajalik, et tagada sotsioloog kasutatakse mõõtmiseks ja avalikustamise tähenduses sotsiaalne tegevus ja loogiline-kontseptuaalne meetodid ja kunst psühholoogiline "empaatia", empaatia vaimne maailm mees, tema empaatia. Kõik need meetodid või taseme mõistmist omal moel on oluline mõista keeruline protsess, mida me nimetame seltsielu, loetakse Maks Veber. Ühiskonnaõpetus, seega ei tõlgivad subjektiivne kogemus ja inimeste usk ja võimaldab nende mõju käitumisele ja mõju nende kombinatsiooni kogemusi ja arvamusi rühma käitumist. Lisaks teadlane soovitada mitte unustada, et ja sotsioloogid ise jagada teatud väärtusi, ajendatud tundeid ja järgima teatud traditsioonid, et ei saa ka ei mõjuta nende teadustöö tulemusi.