Utoopiline sotsialism Lääne ja Venemaa

Aasta esimesel poolel 19. sajandil iseloomustab laialdane levik ideed utoopilised sotsialism. Uus teooriaid kajastama soovi muutuste ja uue ühiskonna struktuuri. Selles utoopiline sotsialism ja tema ideed olid väga vaimne mudel sotsiaalse süsteemi tulevikus. Arengu teooria, teisisõnu, ei põhine seaduste ja jõude ühiskonnas.

Mõiste "Utoopia" tähendab "olematu koht."

Lääne-Euroopa utoopiline sotsialism põhines ideid suur mõtlejad vanuses 16-17 (Thomas More, Campanella, Winstanley). Kihistu uue doktriini oli peamiselt tingitud ebapiisav areng kapitalistlike 19. sajandi alguses. Nähtusi esineb sel perioodil selgelt kajastub puudused süsteemi. Leviku kapitalismi kõigis valdkondades tekitanud terava kriitika esindajate ühiskonna eri sektorites, sealhulgas utoopiline sotsialistid.

Järgijaid Mora teooriat meenutada ebaloomulik ja hingeldus kapitalistlike. Utoopiline sotsialistid andnud olulise panuse majanduse hakkasid kaaluma arengut avalike suhete kui protsessi ajalugu, kus esineb muutus järk-järgult. Sel juhul üks samm järgneb teisele, kõrgem.

Üldiselt utoopiline sotsialism kuulutatakse, et kapitalistlik süsteem ei suuda tagada õnne enamik inimesi, ja selles osas, et tema asemele peaks tulema keerukamaid seade.

Liikumine moodustatud kolmel kujul. Seega Prantsusmaal variante utoopiline sotsialism olid Fourierism ja Saint-Simonianism ja UK - ouenizm.

Kõige silmapaistvam esindaja Prantsuse liikumine oli Saint-Simon (Klod Anri de Ruvrua). Ta kuulub teoseid nagu "Katekismus töösturid", "Industrial System", "New kristlus". Vaatamata sellele, et vaated utoopiline sotsialistid olid suuresti suunatud sotsioloogilise probleeme, ta tegi olulise panuse poliitökonoomia.

Teine suur mõtleja, oli utoopiline sotsialistlik Fourier (Fransua Mari Charles). Ta omab töö "The Theory of üldise saatust ja neli liikumise", "uus sotsiaalne ja töörahu" ja "teooria maailma ühtsust."

Fourier oli toetaja ideed kannatuslille. Tema sõnul mees - on harmooniline, millel ei ole halbade kalduvustega. Kuid positiivne inimese kirg mõjul ajaloolistest asjaoludest muutunud negatiivseks. Sellega seoses jätkas Fourier, tingimused on vaja muuta nii, et inimesed arendada harmooniliselt.

Inglismaal Robert Owen sai silmapaistvamaid esindaja liikumist. Tema teosed "Teata Lenark Maakond" ja "The Book of New Moral World" mõtleja, vastase kapitalismi põhines siiski kohta poliitökonoomia klassikalise süsteemi.

Poolt 40 th aastat 19. sajandil hakkas levima utoopiline sotsialism Venemaal. Mõned kogukonnas tunda, et asutajad uue teooria on edendada revolutsiooniline demokraatia. Teised kutsusid uue liikumise "Vene sotsialism". Asutajad ja edendajaid idee uue suuna väljendanud sügavat vaenu olemas ajastu sotsiaalse korra.

Vene utoopiline sotsialism põhines avaldused teooria ideaalne riik süsteem ainult põhimõtted olemasolevate tingimuste külas levinud maarahvastiku. Just siin, vastavalt toetajad, ei olnud eraldumine omandi ja vaheliste suhete reguleerimiseks ühiskonna liikmed viidi läbi abiga tavasid ja kombeid, ei riigi seadustega.

Esivanemad teooria utoopiline sotsialism Venemaal olid sellised tuntud arvnäitajaid Tshernõshevskile, Herzen, Belinski.