Vene ikonograafia asutaja, Monk Alimpii ja tema säravad järgijad

Pärast ristimist hakkas Kiievi roos uuesti õppima uskuma Jumalasse. Uue Testamendi põhimõtete vastuvõtmise protsessi oluline osa oli kirikliku elu rituaalne aspekt. Kuidas õigesti palvetada, mida ma peaksin teenima, millises järjekorras ma teenin? Kogu seda peaks õppima karja ja preestrid.

IX sajandist tervikuna tekkis bütsantsi riitus ja kümnenda sajandi lõpus omandas see selge kirja, mis moodustub kiriku kujutluses. Iconoclastid võitlesid Nicaea nõukogus, mis võeti tagasi 787. aastal. Pühakute, Neitsi ja Jumala Poja pilte sai kirikute sisekujunduse lahutamatu osa.

Vene ikoonimajanduse ajalugu ulatub tagasi esimese kirikute ehitamise aastadeni. Aastatuks kogunenud bütsantsi kogemus kehastati Kiievi püha Sofia maalis, mille töö algas Jumala abiga 1037. aastal. Klassikalise kooli meistrid aitasid iidsele vene kunstnikele, kes andsid neile Bütsantsi esteetilist vaateid ja pühendasid neid oma kunsti nõtkustele.

Vene ikonograafia asutaja Monk Alimpiy (muudest allikatest Alipiy) oli kreeklaste tütarlaste õpilane. Tal oli kahtlemata kunstniku ande, mille talle saadeti ülevalt, et see oleks mõtte puhtus, julgustust, alandlikkust ja Jumala armastust. Alimpiale omane askeetlikkus ja askeet on kajastatud tema töös, mis sai nähtavaks tunnistuseks Püha Vaimu kohaloleku hiilgava kloostri seintel. Mosaiigid, Kiievi kristlusperioodi freskojad olid iseloomulikud bütsantsi kunstile iseloomuliku lakoonilise fundamentaalsusega .

Vene ikoonimajanduse esimeste meistrite traditsioone katkes mongoli invasioon 13. sajandil. Paljud suurepärased teosed on purustatud, kahjustatud ja hävitatud. 11.-13. Sajandil loodud pildid olid kahjustatud, kuid nende kunstilisi hüvesid saab hinnata Novgorodi kooli ellujäänud näidete järgi, mis õitsesid umbes samal ajal.

Vene ikonograafia teine esivanem on Moskva Metropolitan Peetrus, kelle XIV sajandi kirikutööd ühendati kunstilisi askeetti. Erinevalt eelmongoli perioodi piltidest, mida iseloomustavad nõrgad ja isegi sünge värvid, iseloomustavad selle ikoonid rõõmsat värve heledust ja kompositsiooni lihtsust. XIX sajandi lõpus jätkas seda traditsiooni Rostovi kooli, Metropolitan Theodore'i vene ikoonimaailma asutaja.

Kõige elavalt rahvuslikke tunnuseid väljendavad Andrei Rublevi, tõelise geeniusa Andrei Rublevi loodud pildid, kes suutsid Bütsantsi ideed kombineerida venekeelsusega. 15. sajandil on varjutatud tema töö, mis on valgustatud usust, mida suurendab erakordne kunstiline kingitus. Koos reverendi Daniil Cherniy'ga lõi nad meistriteosed, mis on muutunud Venemaa kunsti hiilguseks. Paljud kunstiajaloolased usuvad ja mitte ilma põhjuseta, et Rublyov on Vene ikonograafia asutaja selle kõige elavatest rahvuslikest ilmingutest.

15. sajandi lõpus ja XVI sajandi esimestel kümnenditel töötas kapten Dionysius, kes määrati kiriku esteetika paljudeks järgnevateks ajajärkudeks. Värvilahuste ja -vormide täiustamine, värvi puhtus ja toonide hellus koos liikumise mõju dünaamilise gratsilisusega loovad õigeusu hümnidega muusikalise harmoonia mulje. Mõnes mõttes on ta ka vene ikonograafia asutaja, tema teosed kannavad slaavi kristluse jaoks iseloomulikku positiivset emotsionaalset laengut.

Raske on öelda, millist nendest märkimisväärsetest loojateks peetakse kiriku maali originaalse kunsti asutajaks. Igaüks neist aitas kaasa vene ikoonimaailma kujunemisele, ainulaadsetele ja imelistele.