Tänapäeva maailmas, paljud asjad muutuvad. Varem kõige olulisem on ideoloogiline, adaptiivne, turvalisus ja sotsiaal-kriitiline funktsioone religioon. Aga nii tihti kui vaimne kriis, sekulariseerumise, sünkretism, ükskõiksus esiplaanile teises suunas. Ja nüüd, kõige võimsam on illusoorne-kompenseeriv funktsioon religiooni.
üldinfo
Mis on kompenseeriv funktsioon religiooni? Tavaliselt tähendab see, et teatud uskumused võivad anda inimestele mugavust, aitab leida meelerahu ja leppida paratamatu intsidente. Sel juhul religioon on joovastav toime, annab illusoorne lootus, et kõik saab tulevikus paremini. Näiteks vabaduse kannatustest või igavene elu. Kuna need vead, seda funktsiooni nimetatakse illusoorne-kompenseeriv. Kui lisame rohkem ja kohanemise eneseidentifitseerimise, saad kogu paketi. Teaduslikust seisukohast, antud juhul, religioon oleks oluline psühholoogiline mõju.
Maailma muutmine
Kompenseeriv lohutav funktsioon religioon on vaja korraldada, stabiliseerida ja ühtlustada sisemaailma mees. Tuleb märkida, subjektiivne lähenemine. Asjaolu, et religioon võib anda illusoorne pilt maailma, kuid selle ettepaneku meetodid on ebaefektiivsed või on põhimõtteliselt vale. Paljud teadlased on näidanud, et antud juhul on lihtsalt õige kasutada terminit "psühholoogilise kaitse". Kõige olulisem on saada apaatia, palju inimesi, et satub. See tingimus on äärmiselt ohtlik, kuna isik ei ole enam huvitatud, mis toimub tema ümber. Elu ja selle võlusid see enam köitev ja parimal juhul lihtsalt kõrvaldatakse ühiskonnas. Halvimal juhul võib isegi otsustada, et see on midagi pistmist - ja enesetappu.
abistama
Ülesanne religiooni, antud juhul - veenda isik, et probleemide korral ja leina elu ei saa eitada, ja jätkub. See on vajalik, et jätkata võitlust. Kuid nagu suunised on petlik lubadusi tulevikus kasu, mis võib olla või mitte olla. Tuleb märkida, et religioosseid põhimõtteid on leidnud nende kasutamine praktilise psühholoogia. Näitena nossrat peseschkian. 2007. aastal peetud sõnavõtus Lvov, ta kirjeldas kõrge efektiivsusega kasutamise religioon. Seega psühholoog väitis, et see on vajalik, et reguleerida seisukohast, et lõpptulemus kõigi inimeste ellusuhtumist olid harmoonia. Paljud probleemid tekivad sellest, et on olemas konflikt mõtetes, sest arusaamatus selge piir religiooni, kiriku ja usu. Sarnased järeldused tulevad ja omavad Erotich. Ta märkis, et inimene võib kogeda ebakindlust silmas konflikti. Ja analüüsi ebastabiilsuse põhjuseid, konfliktide ja muude preestrid sageli tõestama vähemalt professionaalne psühholoogide. Sageli tulemus saavutatakse usalduslik vahekord, kui praktilisi oskusi see siiski ei piisa, ja pealegi, nad on piiratud olemasolevate doktriini väljavaated.
Application praktikas
Tuleb märkida, et kui oluline on selline psühholoogiline stabiliseerimise inimesed ei pöörata vajalikku tähelepanu. Muidugi, illusoorne-kompenseeriv funktsioon religiooni saab kasutada mitte alati, vaid ainult teatud juhtudel, kuid see võib aidata ületada olukorra. Tuleb hoolitseda selle eest, ja et mees ei satu ülemäärase fanatism, mitte olukorda "vihma käest räästa alla." Kui on religioosne inimene, kes on apaatia, inspireeriv ülemäärane kokkupuude võib negatiivselt mõjutada tema tulevikku. Kui te ei pea kinni teatud raamid, ülemäärase mure religioon isik võib saada fanaatik.
uuring
Kes on huvitatud kompenseeriv funktsioon religiooni? Religioonisotsioloogia on põhjalik uurimine selle aspekti seltsielu. On täheldatud, et optimaalne olukord on siis, kui inimene on jõudnud sellisele tasemele, vaimse arengu, kui ta saab aru ja aktsepteerib kõike, mis juhtub tema elu sündmusi ja seda ei ole vaja selliseid kunstlikke skeeme säilitada psühholoogilist mugavust. Aga üksmeel järeldusele ei jõutud veel. Niisiis, on arusaam, et funktsioon religioon: maailmavaade, kompenseeriv ja muud abi, et hoida ühiskonna riigi suhtelise stabiilsuse. Teised usuvad, et see ainult takistab looduslik valik. Jah, nende seisukoht on julm - kuid täiesti eitada tema õiglust, me ei saa.
sotsiaalne toetus
Me ei tohiks ignoreerida erinevaid funktsioone. Näiteks uurija Klibanovym tõdeti, et mõnedes kogukondades (tema puhul Baptist) on ikka olla kindlustus usklikele korral ohujuhtumist. Näitena selle saab vähendada üksindus, haigus, jms. Teisisõnu, usklik võib loota mitte ainult vaimne mugavuse ja moraalset tuge, vaid ka rahalist abi. Teine uurija, Weber kordas ja tundus organisatsiooni midagi investeerimisfond. Tema arvates kompenseeriva funktsiooni religioon, mille näiteks oli näidatud, see tagab, et religioosseid kogukonna liikmed toetavad aktiivsemalt. Tõepoolest, sel juhul oluliselt suurendab tase nende koostoime. Operatsioonisüsteem ise. Ja usuühingute selline toetus võib näha eri tasanditel - alates mugavalt sõnu ja tasuta lõunasöök ja lõpetades tervishoiu ja pensionid.
Kasutades kompenseeriv funktsioon religioon
Vaatame, kuidas protsessi lohutus. Näiteks võtta isik, kelle elu oli sündmus, mis ähvardab hävitada tema elu. Man hakkab langema olekusse apaatia, see ei ole enam huvitatud, mis toimub ümber, ta fixated üks asi või üldse mitte midagi ei ole enam mures. Ja nüüd võtame levimus usu, nagu kristlus. Vastavalt tõekspidamiste selles maailmas, kui käituda hästi, kahetsema oma patte, ja nii edasi, siis võib loota tagatud õnnelik elu. See tähendab, et õnn ei ole esitatud asjata - see tuleb välja teenida. Ja saada elu täis õnne, on vaja kõvasti tööd. Selleks peate liikuda lihtne usk dogma nõuetele, mis on sätestatud Piibel.
järeldus
Tuleb märkida, et religioon on väga huvitav sotsiaalne mehhanism. Kindlasti võib öelda, et me ei ole ikka veel täielikult mõista selle tähtsust meie minevik, olevik ja tulevik. Aga see ei tähenda, et religioon ei tohiks õppida. Lisaks on vaja arvestada mehhanismid selle esinemise ja mõju psüühika, et mõista, kuidas see toimib. Praegu, kuigi ta ei täida juhtiv roll, kuid siiski mõjutab jätkuvalt meie ühel või teisel viisil.