Manu: üldised omadused (lühike), peamine sisu

Manu on kogumik reegleid ja eeskirju (dharma). Nende peamine ülesanne - määrata käitumist India inimesi nende igapäevaelus.

asjakohasuse uuringud

Miks uurida seadused Manu? Allikas funktsioon võimaldab teada kultuuri ja sotsiaal-majandusliku ajaloo India. See tsivilisatsiooni on üks vanimaid maailmas. See on arenenud Induse oru, rohkem kui neli tuhat aastat tagasi. Centers käesoleva tsivilisatsiooni olid Harappa ja Mahendzho-LARO. Kohas, kus olid need linnad, arheoloogilised väljakaevamised teostati. Nende leidude loonud, et keskustes iidse India käsitöö olid hästi arenenud, kaubandus ja põllumajandus. Oli neid, ja ühiskonna kihistumine. Selle aja India ajaloo teadus on vähe teavet.

Kõige ulatuslikum andmeid kultuuri ja sotsiaal-majanduslikke suhteid India inimesed on ajaperioodil, mis algab teisel poolel esimese aastatuhande BC. e. ning lõpeb ndatel AD. See niinimetatud Magadha-maudiysky mille jooksul on suurim avalik haridus mitte ainult Indias, vaid kogu territooriumil muistsed Idas. Nad olid Mauryan Empire.

Kirjanduse mälestised selle aja on mitu ja religioossete rituaalide õigusliku brahmanite koostamise - dharmashastr ja dharmasutr. Nende hulgas on tuntuim hetkel. Nendeks Dharma või seadused Manu.

üldkirjeldus

Usu- ja moraaliõpetuseta sisalduvad poeetiline vorm - see on see, mida on seadused Manu. Üldine iseloomustus Kollektsiooni annab aimu individuaalne ja sotsiaalne elu inimesed iidse India. Arvatakse, et õpetusi selles kood on esitatud fraktsiooni pooljumalad Manu, legendaarne esivanem kogu inimkonna.

Sõna "Dharma" on tuletatud sanskriti. See tähendab "üks, mis toetab ja hõlmab kõiki asju." Dharma - on igavene kosmilise korra või seadusega, mis sisaldab tavaõigus ja normide riigis kehtestatud. Dharma on alati peetud seaduse sotsiaalse ja individuaalse elu. Jälgi seda kõike peab olema kohustuslik.

Väga oluline elu iidse India inimesed olid seadused Manu. Üldised omadused allikatest, struktuuri Kollektsiooni on nüüdseks laialdaselt uurinud ajaloolased.

sisu

Kaksteist peatükki lisada oma liikmete seadustekogu Manu. Üldised karakteristikud ja eripära reeglistikku selliselt, et kõik tema artikkel (ja seal on 2685) on sätestatud vormis couplets (Slokas). See ritmitizirovannaya pakkumise on tüüpiline paljude religioossete seaduste iidse riikides. Näiteks on Piiblis.

Millised on seadused Manu (üldised omadused)? Kokku põhisuund dokumendi võib mõista kirjeldus peatükkide. Esimene peatükk sisaldab üksikasju universumi ja jumalik iseeksisteeriva (Looja). See ütleb päritolu kastid (4 põhirühma), samuti rolli braahmanit hillitsevät aarded universaalne seadus, ettemääratud kõigile inimestele.

Teises peatükis esitatakse jutustav Hindu kasvatus, järgides õigusriik. Vastavalt sellele, inimene peab alustama arvesse teadmisi Vedas. Ainult sellisel juhul võib seda pidada valmis uue vaimse eksistentsi. Teine peatükk räägib rolli rituaale ja tolli elus õigeusu Hindu. See ütleb püha tarkus, mis on dharmashastr.

Mis muud suundumused hõlmavad Manu? Üldised karakteristikud kood kirjeldab nõudeid ja standardeid, mis kehtivad pereelus. Neid võib leida III peatükis. Tekstis Käesolevas jaos käsitletakse õigust abielu (anuloma) ja tagajärjed ebaõige perekondlikud sidemed (pratilom). Siin on nimetatud ja nõuetele läbi rituaale.

IV-VI peatükk annab teavet iga päev hügieeni, meetodeid sacralization igapäevaelu, samuti õige igapäevaelust. Nad on ka loetletakse keelatud toimingute, kirjeldab rituaale puhastamise ja elustiili.

Mis muud eeskirjad sisaldavad Manu? Üldised karakteristikud seitsmenda peatüki võib anda aimu dharma, mis peab kinni pidama kuningas. Selles sätestatakse selles lugu rolli karistuse ja õigluse, korra säilitamine ja kaitse "kõik olendid." Peatükis tuuakse VII nõustamine maksu, haldus, sõjaliste ja muudel juhtudel.

Huvitavad seadused Manu, iseloomulik artiklite käesoleva dokumendi osas, mis põhjusel peab minema kohtusse. Kokku on 18. Need on sätestatud VIII peatükk. Vastavalt seadustele Manu, põhjuseks kohtuprotsess võib olla kuriteo või rikkumise lepinguliste suhete, vägivald või vargus, kallaletung või laimu, abielurikkumine, Craps ja rohkem. D. See peatükk kirjeldab eeskirju käsitleva otsuse karistuse. Siin me räägime süütuse, kes on toiminud et kaitsta naisi vägivalla, laps või braahmanist preester.

Käitumine perekonnas kirjeldatud kui seadused Manu. Üldised omadused Üheksandas peatükis antakse ülevaade vara ja isiklike õiguste mehe ja naise, samuti oma kohustusi ja pärimisõigust. Tutvustame siin ja rolli kuningas, määrata karistusi rikkumiste kirjeldatud reeglitele.

X peatüki seadustekogu Manu, leiad eeskirjad varna. Nende hulka kuuluvad 7 õigustatud, kuidas võimalikult vara omandamine, samuti 10 viise, mis võimaldab olemasolu, kes on sattunud.

XI peatükk reguleerib elustiili puutumatu kastisüsteemi, mis näib lõppedes mezhvarnovyh segada, ebaregulaarne abielude läbi rikkudes dharma.

XII peatükk antud juhiste kohta rituaale jumalateenistuse, samuti vastutuse osalejat. Samuti jutustab vastutust, inimesi vähe kontrolli oma keha, mõtete ja sõnadega.

Need on seadused Manu. Üldised karakteristikud (lühidalt) kõik peatükid võimaldab teil saada aimu sellest dokumendist.

äriühingu asutamises

Sotsiaalne kihistumine iidse India inimesed hakkasid kõht olemasoleva tribal kogukonnad. Omadused Manu võimaldab saada selle protsessi kõige täielikuma pildi.

Tribal suhete järk-järgult lagunes. See protsess oli osa ajaloolisest arengust ühiskonnas. Mõjusam ja võimas tarne keskendunud oma sõjalise kaitse, kontrolli ja preesterlikke kohustusi oma käed. Selle tulemusena oli areng vara ja sotsiaalse ebavõrdsuse tekkimist orjusest. Tribal eliit on muutunud tribal aristokraatia.

Sotsiaalne jagamine iidse India toimus kastisüsteemi. Kogu elanikkond oli jagatud nelja rühma - Varna:

- brähmaëas (Priests);

- Shantou (põllumajandustootjad);

- Kshatriyas (sõdalased);

- Sudras (untouchables).

Omadused Manu annab selge ülevaate, millised on peamised kriteeriumid jagatakse elanikkonna rühmadesse. Näiteks brahmanite oli uurida Vedas juba kaheksa aastat vana. Nad peeti täiskasvanud vanuses kuusteist. Kshatriya oli vaja uurida Vedas, et üksteist aastat. Nende täisealisena vanusega kakskümmend kaks. Kaheteistkümne aasta Vedade Vashj. Nad on kooskõlas seaduste Manu sai ainult täiskasvanutele kakskümmend neli aastat.

Teine kriteerium, mis võimaldab tuvastada isiku kuuluvad konkreetsesse varna oli asjaolu tema sündi. Aja jooksul oli segaabielude. Sellega seoses oli nii jagunemise inimese sotsiaalse kuuluvuse, mis võtavad arvesse päritolu tema vanemad.

Eraldi Varna aukartustäratavaks (shudras). Nad ei saanud elama elupaikade teiste klasside ja kleit vastavalt seadustele Manu, nad olid ainult kaltsud. Vastavalt õigusliku seisundi need inimesed võrdsustada koerad.

Alusel sotsiaalne struktuur iidse India osariigis on kogukonnas. See oli meeskonna vaba põllumajandustootjate või lihtsamalt, külas. Ühenduse Vana India - sõltumatu omavalitsusliku keha. Kui me räägime seadused Manu, iseloomulik kunsti. 219 on konkreetne tõend, et meeskond suutis vabastada säilitada põllumajandustootjatele iseenesest majanduslikult isegi muutes tegeleb üksikisikute.

Kihistu kastiline (Jati)

Mis areng ühiskonnas ja süvenev tööjaotus protsess jätkub protsess eraldamine. Selge arusaam see annab Manu (üldised omadused). Osakonna poolt seisuse ja Jati (seisuse) eksisteerib India täna.

Keskaegses riik eksisteeris järgmist hierarhiat

- suurem kastid, esindajad klassi keskmise suurusega ja suurte feodaalid;

- madalama seisuse, mis sisaldas ettevõtjad ja liigkasuvõtjatelt, väike feudalists ja maaomanikke.

Jati erinevalt varn esindatud omapärane Corporation. Toas kastid valitsused moodustusid oli konkreetse rituaale, kommete ja rituaalide. See ettevõte toetab täielikult selle liikmete ja seisis nende huvide kaitseks.

On palju spetsiifikat India võib öelda Manu (üldised omadused). Osakonna poolt seisuse ja Jati olemas ainult selles riigis. Selles kastiline on range hierarhilise süsteemi. Manu lubatud abielluda ainult liikmete vahel Jati, kinnitas pärilik liikmete ja nii edasi. D.

omandiõigus

Pärast õpinguid õigusteaduse Manu, üldkirjeldus allikaid institutsioonide avalike suhete riigi ilmneb. Kõik nad on rühmitatud eraldi õigusharude. Lisaks sellele on paljud põhisuunad. See kriminaalõiguse ja õigusi, samuti pärilik ja kohustuslik õigus. Kõik nad kajastuvad seadused Manu.

Eriti hästi arenenud iidse India oli omandiõigust. Selle peamine komponent peetakse valduses (bhukti), et (Swami) ja kasutamine (Bhagya).

Need, kes õpivad seadused Manu, iseloomulik dokumendi peatükkidele viitab mitu nõuete eesmärk on kaitsta omandiõigusi erinevaid vallasvara, kariloomade, kodutarbed, teravilja ja orjad. Isik võib kuuluda ja maa. Siiski sai vara üle pika aja omandiõiguse (30-60 aastat), tingimusel heauskselt tema ravi. Kes viskas oma maa külvi ajal või saagi, vastavalt seadustele Manu pidi olema trahv. Sama karistus ootab ja need, kes rikuvad eeskirju müük.

On erinevaid aspekte sotsiaalse elu iidse India näidata meile seadused Manu. Omadused põhiliste institutsioonide õiguse annab ülevaate olukorrast riigi jõuetu orjad. Nad võivad olla ühisvara või eraisik. Mõned orjad töötasid otse riigile.

Kohustuslik õigus

Vastavalt seadustele Manu, ükskõik lepingud loetakse vabatahtliku kokkuleppe. Teatud kohustused teisele poole, mis tekitatud kahju või põhjendamatult rikastatud.

Normide Ancient India reeglid kirjeldavad võimalikult liiki lepinguid, samuti nende põhitingimused ja mis tulenevad selle suhte. Usuti, et dokument oli kehtiv ainult juhul vabatahtliku osapoolte nõusolekul. Sõlmitud leping purjus või hull inimene, ja laps või ori jõudu oli. Samuti märkis seadustekogu Manu. Üldised karakteristikud ja põhisisu peatükid Õigusinstituut, et kõige hästi arenenud laenulepingu. Õigusriik selles küsimuses peegeldub harjumusi, mis olid moodustatud sajandite jooksul. Niisiis, Vana-India oli levinud liigkasuvõtmine. Samal ajal seadustatud olid kõrged intressimäärad selliste lepingute alusel. Võlgnik õigusriigi oli laenuandja täielikult sõltuv. Lubatud saada võla sunni ja petmine, jõu ja nii edasi .. Manu kaitse selliste meetmete ole ette nähtud. Lisaks võlgnik, kes julgesid kaebuse laenuandjale, ta allutati trahvi. Mitte vabastada oma kohustusi isegi surma. Võlgade lülitub automaatselt sugulased. Kõrge laenuintressid ja saatuse elanikkonnast olid põhjuseks laiaulatuslikuks võla orjanduse institutsiooni.

Valdkonnas õiguse iidse India eriline koht anti töölepingu. Artiklid seadused Manu võimalused teenistujate ja töötajate mainitakse sageli koos. Õigusi, kes töötas lepingu alusel töötava personali, sageli rikutud. Töötaja iga kord trahvi tõttu, mida ta peaaegu kunagi saanud tasu tõttu teda. See saatuse inimesed sunnitud loobuma vabaduse tavalise sisu. Samal ajal Manu soovitatav ülemiste kastide vältida palgast.

Perekond ja abielu

See õigusharu peegeldab üheksas peatükis seadustekogu Manu. Kõige esimene artikkel selle nõude alluvale naiste positsiooni perekonnas, mis peab vastuvaidlematult alluma tema isa kui ka tema abikaasa ja poeg. Kuna selliste kuningas tuleb määratud hooldajale.

Seadused Manu ütleb, ja et isa ei ole õigust võtta oma tütre tasu. Kuid iidse India, abielu ei ole varjatud müük. Sageli paar oli suur vanuse vahe. Selline olukord oli tingitud madal vanus abielu.

Vastavalt seadustele Manu noorem vend ei ole õigust abielluda enne vanem. Kuna reeglid keelas abielu sugulaste kuni seitsmenda põlvkonna. Individuaalne artiklid pühendatud kaitse oma naise ja "puhtuse põlvede." Need tasud Manu panna tema abikaasa (juht IX, Art. 6, 7).

Pärimisõigus

Vana India oli oma traditsioon. Vastavalt eeskirjadele vastavalt seadused Manu isa vara said ainult pojad. Kinnisvara ei olnud õigust imbetsillid, riik kurjategijad, et väljasaadetud kastisüsteemi, ja nii edasi. D. naine oli õigus, mida kasutab üksnes tema poeg, kui ta ei olnud lapsi.

Seadused Manu loodi järjekorras järjest. Pärand ei tohiks kogu annetatud kuulusid. Vara kandus loodusliku poega. Kui nad ei olnud, siis nende vara anti pojad tema tütar. Lisaks pärijad peeti pojad, kes lahkusid majast, ja siis võetakse tagasi. Kuna sellise vara võiks kõik minna guru. See oli preester koju. Kui see ei olnud teda, või tütred, kõik oma asjad saadeti Royal riigikassasse.

Analüüsi seadustekogu Manu, võime järeldada, et nad on vanim näide pärimisõigus. Wills ajal ei olnud valmis. Pärimisõigus läbinud ainult selle reeglistik.

Kohtuotsuse ja karistuse

Manu peegeldub mõisted kriminaalõigusega seotud kui "tagasilanguse", "vormid süü", "kaassüü" ja "süükoormast" sõltuvalt, mille toimepanija kuulub varna või ohver.

See peegeldab kogumise reeglid ja normid iidse India ja kuritegude liiki. Nad jagunevad:

- valitsuse;

- varavastaste;

- isiku vastu;

- rikkuda peresuhteid.

Manu väitis ja eri karistused. Nende hulgas:

- surmanuhtlus;

- moonutamine;

- väljasaatmine;

- trahvide;

- vangistusega;

- lõikepead (võtta vastu Brahmin).

Protsessid nii kriminaal- kui ka tsiviilasjades olid identsed ja oli konkureerivat laadi. Riigikohus haldab kuninga brahmanite. Lisaks vastavad asutused ei olnud kõigi haldusüksuste. Iga kümne külad manustada kohtusüsteemi pardal. Kõike arvesse võttes, mis põhineb hierarhia kastid.

Peamine allikas tõendid on tõendeid. Ja kohus, neil oli erinev väärtus. Kõik sõltus tarvikud tunnistaja konkreetse varna. Nagu tõendeid, test võiks kasutada tule, vee, kaalud, ja nii edasi. D.

Kuningas kui kohtunikule seadustekogu Manu oli õigus igal amnestiat.

järeldus

Ilmselt seadustekogu Manu kirjutas üks targad iidse India Brahman koolides. Nad on ka antud nimi see reeglistik ja määruste nimi müütiline esiisa inimese.

Keskajal Manu korduvalt kommenteeris ja kirjutada. See asjaolu näitab, kui tähtis, mis oli seotud India Kollektsiooni.

1794. seadustekogu Manu avaldati esmakordselt inglise keeles. Tõlge autor oli V. Johnson. Seejärel kogumik reglemendile iidse India inimesed on korduvalt avaldatud kõigis Euroopa keeltes.