Mees, kes sülitas näkku Buddha: filosoofiline tähendamissõna

Tarkus on arvukalt kehastus sätestatud eelkõige eri religioossete õpetuste. Üks peamisi küsimusi inimesi puudutavaid iidsetest aegadest, on probleem ohjeldada oma viha, mõnikord täis hing igaüks meist. Mida teha, kui inimene, kes püüab haiget? Kas anda talle vastulöök või kannatlikult vedada leina? Kristlus õpetab "asendada põske." Nagu tellimusi käituda hetked viha budismi?

Selline raske küsimus igaühele otsustada oma, ja jällegi, see kõik sõltub olukorrast. Buda lähenemist illustreerib tähendamissõna allpool. Patsiendi lugeja tutvuda selle loo algne allikas, mis jääb teadmata.

konflikt

Mees solvas Buddha. Ta tegi seda kõige ennekuulmatu viisil.

Mitte igaüks saaks teha sellist alandust ilma kaebuse, et see oli liiga suur solvang, ja paljud oleks tundnud nii käituvad vaid argpüksid. Ärge kohtunik nii lihtne, võib-olla on ratsionaalne põhjus käituda niimoodi.

See oli selline: ühel päeval Buddha istus koos oma jüngritega alla levib puu ja kuulutasid oma doktriini, ja võibolla just rääkinud nendega. Sel hetkel, ma lähenes võõras ja äkki sülitas nägu õpetaja. Kõik käesoleva tuimad, et liiga järsk ja seletamatu oli see tegu. Ainult Buddha ei kaota meelerahu, ta rahulikult pühkida ja küsis võõras: "Mis järgmiseks? Mis sa mõtled, et? "

Mees, kes pani selle ennekuulmatu ja solvav tegu, sel hetkel oli ta julge. Ta oodatavast midagi - sõimu, lööb, kuid kindlasti mitte vaikne küsimus. Tema enne, ilmselt kunagi solvata inimesi ja nende vastus oli etteaimatav - argpüksid ja nõrgad naeratas, püüdes vaigistada teda ja tugev ronis kaklus. Buddha ei vaata hirmunud, istub tema ümber viha õpilast näitasid par valmisolekut seista õpetajate ja alles ootab oma meeskonda karistada teo toimepanija. Ja Buddha ainult küsida, "Mis järgmiseks?"

Rääkige õpilast

Kui võõras lahkus, ei saanud, mida ta vääris, õpetaja etteheitvalt adresseeritud jüngrid, öeldes neile, et nende käitumine talle haiget palju rohkem kui tegevuse see mees. "Mitte nii, et ta mulle haiget nagu sina. Ta on võõras mulle, ja ilmselt kuulnud inimestelt midagi minust. Võibolla ma valetasin ja kutsus kurjategija, ateist, seikleja, meelitama teised õige tee, revolutsiooniline või altkäemaksu võtja. ta on tõenäoliselt moodustatud mõned ideed minust. ta ei sülitasid mulle, kuid tee peal, oma illusioone, sest ma tean, et ta ei teinud seda.

Mul on midagi pistmist tema ideid minust, ja nii ma küsisin, mida tegelikult vaene mees on öelda - tema sülg on ka viis midagi öelda. On aegu, kui inimesed tunnevad, et nende keel on impotent: palves, sügavat armastust ja suur viha. On aegu, kui kõige ilmekamaks kõne jõuetu, samas on vaja kuidagi toimida. Ma saan aru teda. Ta ilmselt tahtis öelda midagi, nii et ma küsisin temalt, mis järgmiseks?

Aga teile Ma tunnen haiget - lisatakse Buddha jüngrite - aastaid, siis ei ole aru saanud sisuliselt minu õpetusest. "

Vahepeal kurjategija ...

Hämmingus ja segaduses, mees läks koju. Ta ei maganud terve öö. Ikka ja jälle ta kogenud vahejuhtum, leides, selgitades talle. Kunagi varem oli ta kunagi kohtunud selline isik.

Hommikul läks ta tagasi puu ja langes Buddha jalad ja ta küsis temalt taas "Mis järgmiseks? Teie vibu - ka viis öelda midagi, mis ei sõnadesse panna. "

Mees vaatas Buddha silmad täis pisaraid, ja ütles: "Mul on kahju, mida ma tegin eile."

Buddha vastus

"Mul on kahju? Aga ma ei ole inimene ülekohtu. Ganga jätkab voolamist, ja see on alati teiste Gangese. Iga inimene on nagu jõgi. Enam, kelles sa ei hooli. Mulle meeldib teda, kuid mul on veel üks! Ma isegi ma ei saa teile andeks, sest puudub pahameelt mind. ja sa ka uus. ma näen, et sa ei ole mees, kes tuli eile, sest ta oli vihane ja sülitada, ja sa kummardama mu jalgu. Nii oletame ka unustada see. Tule lähemale. räägime millestki muust. "