Altkäemaksu Jeesuse surma

Vastavalt kanooniline versioon Passion of Christ, kes arreteeriti, Jeesus anti juudi "parem", et roomlased, mis viiakse läbi ristilöömist. Siiski on iidne vene tõlge raamatust Iosifa Flaviya "Juudi sõja", mille versioon Kristuse surma. Ei ole enam roomlased ja juudi ise "pealikud" otseselt süüdi veresauna Jeesus. Vaatamata sellele, et see tõlgendus on vastuolus evangeeliumide mõned teadlased usuvad jutust seda, väärib usaldust.

Kuid kõik on korras. Kõigepealt tuleb märkida, et iidse versioon "Juudi sõja" ei ole isegi tõlge vaid vaba parafraseerides raamatu Iosifa Flaviya, mis möödunud palju kuulsaid episoode, kuid seal on palju sisestamise ja täiendused, selgelt mitte pliiatsi kuulus ajaloolane. Üks neist lisab on pikk lugu elust ja surmast Jeesuse Kristuse, on rabavalt erinev versioon Gospel.

Niisiis, kuidas Jeesus suri? Vastavalt iidse vene variant, juudi "advokaadid", kartes tohutu populaarsuse Jeesuse Kristuse, nad ütlesid teda Pilaatus ja süüdistatakse mässu. Pilaatus kuulasid Jeesuse ei leidnud teda ei süü, ja vabaks (peale Jeesus tervendas tõsisemalt haige naise ja prokurist, mis viis tema isegi suurem kaastunne). Siis me loeme edasi, "kadedus paky uyazvishasya HB zakonnitsi. Ja vdsha 30 talant Pilaatus, jah ubiyut ja. Ja mh vzem ja Dusty im on, nii et ärge oma hot (ive) kohta isplnyat. Iskahut sarnased ajal kAKO oma asju tehti tapetud. Dali bo byahut Pilaatus 30 talant enne ja jah im annab Jeesus. Nad raspyasha ja Tšehhi Vabariik (ive) Sh otchskii Zakon ja paljud porugashesya teda. "

Tõlgitud kaasaegse vene keeles tähendab see, et "kirjatundjad, mis
ületada kadedust, arvestades 30 andeid Pilaatus, et ta käskis teda tappa. Ta võttis neid ja andis neile loa teha, see on, mida nad tahtsid. Nii nad võtsid ta kinni ja risti löönud, vastupidiselt esiisade. "

See lõik on silmatorkav selge soov nihutada
täitmise vastutuse Jeesuse juutide ametiasutused ja vastavad Pontius Pilaatus, kes Vana versioon "Juudi sõja" on täiesti mitte seotud selle kuriteo. Jeesus suri, sest juudi vanemate, tehes vaatamata seaduste meie isad. See on põhiidee Vana vene versioon.

Mõned teadlased usuvad, et see - algtekst Iosifa Flaviya,
tõlgitud Vana vene keeles. Saksa teadlased A. Behrends ja R. Eisler,
töötas enne Teist maailmasõda, on näidanud, et iidse slaavi
tõlkimine "Juudi sõja" tehti kadunud on aramea skripti. Nende sõnul oli kaks versiooni "Juudi sõja" üks loodud Josephus kaasmaalasi - on aramea keeles, ja teine adresseeritud Kreeka-rooma lugejad - Kreeka.

See hüpotees kohtus tõsiseid vastuväiteid paljude teadlaste. Nõukogude
Teadlane N. A. Meschersky 1958. eitas Berends ja Eisler, mis tõendavad, et iidse vene tõlge "Juudi sõja" läheb tagasi kreekakeelne tekst üldtuntud kirjutisi Iosifa Flaviya, mitte müütiline "aramea prototüüp." See on osutunud suure hulga kreeka sõnade ja gretsizmov jäänud ilma tõlketa. Lisaks Vana vene tekst endiselt sama sõnade järjekord, sama süntaksit Kreeka skripti. "Otseselt seotud kreeka teksti vanavene arvukalt keelelist kalkapaberi" sõna otseses mõttes peresnimki "säilitades morfoloogiline kreeka sõna," - ütleb N. A. Meschersky.

Rabav lisaks tuntud ja paljude teksti Flavia
laenates Uues Testamendis kui üksikud laused ja kogu stseene. Isegi targad ja Petlemma täht teadis tundub Iosif Flavy! Kõik see ka inspireerib väga tugev kahtlus tõepärasuse
Vana versioon "Juudi sõja".

Lõppjäreldus N. A. Mescherskogo selge: läbiviimise üksikasjad Jeesuse,
toodud slaavi versioon "Juudi sõja" ei ole autentne
Teksti Iosifa Flaviya, vaga ilukirjanduse tõlkijad, kes kõik tõenäosus, tundus kummaline, et kuulus ajaloolane, kirjeldades Palestiinale prokurist Pontius Pilaatus, keegi ütles sõnagi Kristuse. Parimal võimalikul viisil ning et see on "ebaõiglane" ja püüdis kõrvaldada.

Vastavalt N. A. Mescherskogo, iidse vene tõlge Josephus "Juudi sõda"
Flavia võiks teha ajastu Kiievi-Vene XI sajandi hiljemalt. Selle terminal,
aga ta ei nõustu Itaalia A. Donini. Ta arvas, episood Jeesuse
interpolatsiooni, kuid see ei palju varem, ehk I - II sajandil. Tema sõnul "ei Christian kirjutaja ei leiutada neile kui pilt Kristuse on pidevalt kerkinud teoloogilise põhjustel. See episood võib olla täidetud mingi iidse raamatute loendite Josephus aramea või kreeka ja seejärel saab salvestada Balkanil justkui reserveeritud nurgas Christian-Idas. "

Noh, arvestades asjaolu, et ükski kirjutaja ei pea leiutama üksikasjad,
vastuolus traditsioon Kiriku liiga julgelt öelda. täna
kuigi mõned lihtsalt loll ei kirjutanud Jeesus ja - kujutada! - ei
valitsevad "teoloogiline sihtasutus" ei saanud takistuseks! Seega on kõik interpolatsioonita originaaltekst Iosifa Flaviya saaks hõlpsasti ole I - II sajandil peeti A. Donini, kuid palju hiljem.

Niisiis, episood altkäemaksu 30. andeid, väidetavalt see "juriidiline" Pilaatus eesmärgil
Jeesust tappa, see ei ole usaldusväärne ajalooline fakt, vaid väljamõeldis iidse nimetu toimetaja. Ja ilukirjandus, tuleb märkida, on väga kahetsusväärne. Tõepoolest, kui me aktsepteerime seda versiooni, selgub, et Jeesuse ristisurma, ei roomlaste ja juutide ise. See on nii vastuolus versiooni Evangeeliumi Passion ja tõepoolest kõik siis ajalooline tegelikkus, mis ei ole väärt edasist arutelu.