Filosoofilises teadmises tõde

Kas tõde on veini peidetud või "midagi pole tõsi, kõik on lubatud"? Need ja paljud teised küsimused filosoofid on püüdnud vastata rohkem kui ühe aastatuhande aasta jooksul. Iga uue katsega leida tõelisi teadmisi Lubatud Maa kohta on selles konkreetsel hetkel isegi veelgi enam lahendamatud küsimused ja paradoksid. Käesolevas artiklis kirjeldame lühidalt eri tüüpi tõde humanitaarteadustes ja filosoofias.

Enne otsest klassifitseerimist tuleb märkida, et tänapäevastes humanitaarteadustes on välja toodud nii palju tõdesid, kui palju elukutseid ja tegevusi eksisteeris ja eksisteerib erinevates ühiskondades. Niisiis, usulise inimese jaoks on naabri õnnetus karistus tema pattude eest või jumalik tunnus, sest advokaadiks võib see olla kuritegu või seaduse rikkumine, vaid luuletaja ja kirjanik - see puudutab ja lummav lugu inimese võitlusest oma leina vastu. Kõikidel sellistel tõdudel on õigus eksisteerida, sest nad asuvad erinevates teadmiste valdkondades.

Kõige populaarsema klassifikatsiooni kohaselt on tõde jagatud absoluutseks ja suhteliseks. Esimene on täielik ja täielik teadmine objektist või nähtusest. Teisest küljest näitab suhteline tõde , et absoluut ei ole saavutatav. On võimatu mõista kõike teadmises, kuigi seda on võimalik läheneda. Selline tõde filosoofias tõi kaasa kaks teooriat: metafüüsika, mis kinnitab, et absoluutne teadmine on tõeline, ja relativism, mis mõistab teadmiste relatiivsust.

Alates iidsetest aegadest on inimesed kahtlenud absoluutse tõe olemasolu. Antiikse Kreeka sofistid avaldasid selles suhtes suhtelisi vaateid, mille pärast Socrates neid kritiseeris. Hobbes, Diderot, Descartes ja Leibniz ütlesid ka pärast 16. sajandi kristlikku skolatiseerimist ka seda, et Jumala kui absoluutse tõe loomise idee on paljude lünkadega ja on tegelikult võimatu.

Friedrich Nietzsche kritiseerib suhteliselt tõe teenimist oma teoses "Nii rääkis Zarathustra". Tema suhtelisus väljendub inimeste või ühe valitsejate veendumustes. Tõeliste teadmiste esitamiseks on vale teooria, mis näiteks kahekümnenda sajandi keskel oli eugeenika, inimene manipuleerib teistega omaenda palgalistes eesmärkides. Tõeliseks filosoofiks peab saksa ebamoraali arvates olema tõeline, mittetranstsentsne tõde.

Kuidas mõista, mis on tõde? Selle kriteeriume ja liike on kirjeldatud paljudes filosoofilistes ja muudes teadustöödes. Lühidalt: tõde peab järgima loogika seadusi, ei tohi olla vastuolus juba avatud teaduse faktidega, vastavatele põhiteadmistele, olla lihtsad ja arusaadavad, neid praktikas rakendada ega tohi sõltuda inimkonnast.

Tõelisi viise, mida on juba eespool mainitud, täiendab ka selle objektiivne tüüp. Selline tõde on teadmine, mis ei sõltu üksikisiku tegevusest ja inimkonnast tervikuna. Mis tahes tüüpi tõde eksisteerib, usuvad filosoofid, et neid saab teada ainult kogemuste, aistingute, mõistuse kaudu. Või nagu Ivan Karamazov ütles FM Dostojevski romaanis: "Kui Jumalat pole, on kõik lubatud."