Avetik Isahakyan: elulugu ja loovus

Tuntud armeenia luuletaja Avetik Isahakyan jättis suure kirjandusliku pärandi taga, mis 20. sajandi alguses sai venekeelsetele lugejatele kättesaadavaks A. Bloki, V. Bryusovi, I. Bunini ja B. Pasternaki tõlkimisel. Vähem huvi on ka tema elu ajalugu, mis NSV Liidu olemasolu aastatel avalikkusele tutvustas hoolikalt muudetud kujul. Eriti isegi 20-30 aastat tagasi, isegi Armeenias ise, teadis väga vähe, et 1921. aasta esimese astme Stalini auhinna laureaat osales aktiivselt operatsiooni "Nemesis" korraldamises.

Avetik Isahakyan: elulugu (lapsepõlv)

Poeet sündis 1875. aastal Aleksandropolil, Erivani provintsis (Vene impeerium, nüüd Giumri, Armeenia Vabariik). Tema isa, Sahak Isahakyan, oli vanade Bayazeti asukate poeg, kes 1828. aastal oli sunnitud kodust lahkuma ja lahkuma põgenenud venelastega Shiraki orus.

Lapse pärast tõi väike Avo välja tema vanaema ja ema Almast. Nagu ta hiljem tihti märkis, kujutasid nad end tema jaoks armeenia patriarhaalse naise ideaaliks, kes on oma perekonnale lõpmatuselt pühendunud ja valmis kandma oma heaolu puudujääke. Nende seast oli ta kuulnud palju muinasjutte, mis sai tema tööde parimaks aluseks.

Õppimine seminaris

Avetik Isahakyan hakkas oma esimesi luuletusi kirjutama 11-aastaselt. Varsti läks tema pere palverännakule Püha Etchmiadzin, kus ta kohtus kogu kristliku Ida Gevorgjani tuntud seminari üliõpilastega. Kuigi noorukite teadmised võimaldasid tal läbi viia sisseastumiseksamid, nõudis kooli juhatus esmakoolitust puudutavate dokumentide esitamist, mida Isahakjani polnud. Siis sooviti tema vanematel saata oma poeg aastaks Archinsky kloostri kooli. Seal näitas Avetik suuret hoolsust ja 1889. aastal Echmiadzinile naasmise sai kohe seminaariast kolmandasse vormi.

Avetik Isahakyan osales 1891. aastal õpilaste rünnakutega nagu 150 õpilast, kes saabusid Ida- ja Lääne-Armeenia eri osadest. Üks noori, kes keeldus loengutest osalemast, nõudis vabastamist loobumise lubamisest, keelates suhelda võõrad, välja arvatud haruldased külastused sugulastega. Kui eesmärk pole saavutanud, lahkus seminari paljud keskklassi õpilased, sealhulgas tulevane kuulus luuletaja.

Õppimine välismaal

Seminari käigus omandatud teadmistele lisaks teoloogilistele teemadele pöörati suurt tähelepanu ka võõrkeelte õpetamisele, aitas Avetik Isahakianil oma teekonnal läbi Euroopa, mille käigus õppis ta 1898.-1895. Aastal Leipzigi ülikoolis filosoofiat ja antropoloogiat. Siis käis noor mees Genfis, kus ta osales GV Plekhanovi loengutes, kes avaldas talle suurt muljet.

Sisenemine "Dashnaktsutyuni" ridadesse

Avetik Isahakyan pöördus tagasi Ida-Armeenia poole poliitilise võitluse pühendumiseks. Sellega ühines ta Vene impeeriumi territooriumil ebaseaduslikult tegutsevate üheks vanima Armeenia erakonna "Dashnaktsutyun" ridadesse. Tema aktiivne töö ei jää tähelepanuta, ja 1896. aastal arreteeriti luuletaja ja veetis aastas Erivani vanglas, pärast mida teda saadetakse Odessaisse.

Olles saanud loa minna välismaale, läks ta Zürichisse, kus ta osales kohaliku ülikooli kirjanduse ja filosoofia ajaloo loengute käigus. Siiski ei suutnud Isaakyan pikka aega oma kodumaad eemal hoida ning 1902. aastal Aleksandropolile tagasi pöördudes hakkas taas osalema revolutsiooniline võitlus tsarismi vastu. Ta nõudis oma kohalolekut Tiflises, kus luuletaja jälle arreteeriti 1908. aastal ja mõisteti kuueks kuuks Metehi vanglas koos armeenia armee esindajatega.

Elu pagulasseisus

Olles veendunud, et Isahakjani keeldub "ümberõppest", otsustas ametkond vallandada teda Vene impeeriumi territooriumilt. 1911. aastal oli luuletaja sunnitud riigist lahkuma ja asustama Saksamaal. Esimese maailmasõja alguses oli ta väga mures Türgi armeenlaste olukorra pärast, keda riigi valitsus kahtlustas Venemaa toetamisel. Sel juhul jäid isegi provintsi elanikud, kes olid esirinnas tuhandeid kilomeetreid, tagakiusamise ja pogromi.

Massaaži vältimiseks korraldas Isahakjani koos Johannes Lepsiuse ja Paul Rohrbachiga sakslaste-armeenia ühiskonna, mille eesmärk oli juhtida läänemaailma avalikkuse tähelepanu ida kristlaste olukorrale. Kuid kõik katsed ennetada massimõrvitsaid ei saanud mingit edu, ja 1915. aastal võtsid Saksamaa liitlased, noored turud, edukalt mõnda oma peamistest ülesannetest - Lääne-Armeenia vabastamine põliselanikkonnast genotsiidi kaudu.

Avetik Isahakyan: roll operatsioonis "Nemesis"

Kuigi pärast Esimese maailmasõja lõppu mõistsid Türgi ise armeenlaste veresaunide korraldajad ja mõisteti mõne, sealhulgas ühe valitsuse "triumviraadi" Talaat Pasha liikme surmaotsa, enamik neist elasid Euroopas hästi. 1919. aastal hakkas "Dashnaktsutyun" liikmete rühm rakendama tagasimaksmisplaani. Nad arendasid operatsiooni "Nemesis", mis eeldab genotsiidi korraldajate füüsilist hävitamist. Isaakyan Avetik Saakovich võttis aktiivselt osa sellest.

Eestlastest kirjalike ütluste kohaselt ei jälginud ta mitte ainult Saksamaal peidus kõrgemaid Türgi kurjategijaid, vaid vabatahtlikult ka teise laskuriga, kes pidid tulistama Talaat Pasha, kui Sogomon Teileryan jäi vahele. Endise Türgi siseministri mõrv toimus 15. märtsil 1921 Berliinis. Sellisel juhul ei olnud Isaakiani sekkumist nõutud, ja Saksa kohus, mis kujunes ümber Nürnbergi kohtuprotsessiks Noorte Türgi kurjategijate poolt, põhjendas armeenlaste kiustajat.

Tagasi emigreerumise juurde

Möödunud sajandi kolmekümnendate aastate teisel poolel hakkas Nõukogude riik nägema suurt aktiivsust armeeslaste silmapaistvate esindajate naasmisel NSV Liidule. Nende hulgas, kellel lubati täielikku toetust kodus, oli Avetik Isahakyan, kes korduvalt ilmus Euroopa ajakirjanduses noorte riigi paljude algatuste toetuseks. Ta naasis Jerevanisse 1936. aastal ja valiti Armeenia Nõukogude Liidu kirjanike liidu esimeheks, vabariiklike teaduste akadeemia akadeemikuks ja kõrgema nõukogu asetäitjaks. Poeet suri 1957. aastal ja maeti Jerevani linna Pantheonis.

Loovus

Peamine asi, mida Avetik Isahakyan on tuntud, on luuletused Tema kodumaa kohta, tavalise töötaja suur osakaal ja tema vabaduse soov. Päris palju luuletöös ja lüürilistes töödes, kus naise ja ema armastus austatakse.

Tähelepanu väärivad, et ta on kirjutanud poetilise legendi ümberkujundamise, näiteks "Ema süda" ("Mor sirt"). Avetik Isahakyan räägib selles töös noorest meestest, kelle julm ilu nõuab ema südames armastuse märgina. Pärast pikka kõhklematust õõnestab noor mees rahuldama armastatud palve ja tapab naise, kes tõi ta maailma. Kui ta kiirustab oma valitud isikule, siis ta eksib ja emma süda käes räägib: "Minu halb poiss, kas sa oled ennast vigastanud?"

Nüüd sa tead, mida raske elu elas Avetik Isahakyan. Armeeni värsid, mille ta on loonud, kõlab kõigil oma kodumaal koolidel ja aitab poisse ja tüdrukutele oma rahva vanuse tarkust õppida, riietatud poeetiliselt.